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湖南开放大学_地域文化（专）作业答案
地域文化（专）
学校: 湖南开放大学
问题 1: 1. 王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
选项:
•
A.
强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
•
B.
传承和弘扬以
“
体用一如
”
、
“
心性互释
”
为特点的湖湘学术精神；
•
C.
注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；
•
D.
确立了湖湘学派的学术宗旨，要求
“
成就人材，以传道济斯民
”
，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
答案: 强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
问题 2: 2. （ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
选项:
•
A.
王夫之
•
B.
胡宏
•
C.
张栻
•
D.
曾国藩
答案: 王夫之
问题 3: 3. 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（ ）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
选项:
•
A.
王夫之
•
B.
胡安国、胡宏父子
•
C.
周敦颐
•
D.
王阳明
答案: 王夫之
问题 4: 4. 理学奠基人周敦颐的（ ）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
选项:
•
A.
《太极图说》
•
B.
《仁学》
•
C.
《读通鉴论》
•
D.
《皇王大纪》
答案: 《太极图说》
问题 5: 5. （ ）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
选项:
•
A.
谭嗣同
•
B.
魏源
•
C.
曾国藩
•
D.
陈天华
答案: 谭嗣同
问题 6: 6. “吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指 （ ）
选项:
•
A.
周敦颐
•
B.
朱熹
•
C.
曾国藩
•
D.
陆九渊
答案: 周敦颐
问题 7: 7. 民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（ ）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
选项:
•
A.
清代
•
B.
明代
•
C.
元代
•
D.
魏晋南北朝
答案
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问题 8: 8. （ ）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》《月光曲》《丽人行》等。
选项:
•
A.
田汉
•
B.
沈从文
•
C.
丁玲
•
D.
欧阳予倩
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问题 9: 9. .严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
选项:
•
A.
明代
•
B.
元代
•
C.
唐代
•
D.
宋代
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问题 10: 10. 下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是（ ）
选项:
•
A.
谭嗣同
•
B.
陶澍
•
C.
贺长龄
•
D.
魏源
答案
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问题 11: 11. 距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段，这个阶段是
选项:
•
A.
大溪文化阶段
•
B.
舞水文化阶段
•
C.
澧水文化阶段
•
D.
屈家岭文化阶段
答案
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问题 12: 12. 关于湖湘学派，下列描述正确的有：
选项:
•
A. “
湖湘学派
”
是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖
南地区产生和传承的一个主张
“
体用合一
”
、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
•
B.
湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、
《五峰集》、
《皇王大纪》等。
•
C.
把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求
“
成就人材，以传道济斯民
”
，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
•
D.
胡安国的重要学术著作《论语解》、
《孟子说
》、
《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
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问题 13: 13. 关于湖湘文学，下列说法正确的有
选项:
•
A.
叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
•
B.
张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
•
C.
丁玲从
20
世纪
20
年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。
•
D.
周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。
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问题 14: 14. 关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：
选项:
•
A.
屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了
172
个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
•
B. “
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
”
。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
•
C.
从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
•
D.
在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部
分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。
•
E.
屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
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问题 15: 15. .南岳被认为是“主福之山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写“福岳”相赐。湖湘民间认为，南岳神乃湖湘地方保护神，善男信女遇有疾病灾难，或求其庇佑时，则前往烧香或许愿。
选项:
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问题 16: 16. 田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、 《月光曲》、 《丽人行》等，歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。
选项:
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问题 17: 17. 东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术，对世界文明的发展作出了巨大贡献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家，被诸葛亮誉为“死节之臣”、“社稷之器”。
选项:
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问题 18: 18. 秦汉时期，湖南还先后出现了石鼓、岳麓两书院，是见诸记载的中国书院之始，开创了湖湘以重教育著称的先河。
选项:
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问题 19: 19. 名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在宋代引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
选项:
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问题 20: 20. 从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学著作。
选项:
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问题 21: 21. “纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
选项:
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问题 22: 22. 刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
选项:
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问题 23: 23. 唐代是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标志是湖湘学派的崛起。
选项:
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问题 24: 24. 在永州10年间，刘禹锡创造了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。
选项:
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问题 25: 25. 关于周敦颐的描述与评价，正确的有：
选项:
•
A.
周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
•
B.
从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到
“
道学宗主
”
的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
•
C.
周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、
《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很长，影响极
大。
•
D.
周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
答案
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问题 26: 26. 周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：
选项:
•
A.
融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。
•
B.
提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
•
C.
乾元立诚，以诚论性的性命之学；
•
D.
以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；
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问题 27: 1. 黄兴先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
选项:
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问题 28: 2. 王学（王阳明学说）在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。
选项:
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问题 29: 3. 1897年，在湖南总督陈宝箴的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。此后，谭嗣同、唐才常等人又在陈宝箴的支持下创办南学会、 《湘报》和浏阳群荫学会。
选项:
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问题 30: 4. 时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。
选项:
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问题 31: 5. 南宋时期，北方的广大疆域沦入金人之手，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方，湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。
选项:
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问题 32: 6. 唐代是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标志是湖湘学派的崛起。
选项:
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问题 33: 7. 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
选项:
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问题 34: 8. 明中期民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了清朝乾隆年间便一改而为“湖南熟，天下足”，说明清代湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
选项:
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问题 35: 9. 在马王堆出土的《五十二病方》介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
选项:
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问题 36: 10. 宋代罗含所著《更生论》是湖南最早的哲学著作。
选项:
答案
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问题 37: 11. 湖湘学者们在吸收和批判佛、道的宇宙论及思辨方法的基础上，通过重新诠释儒家经典，重建儒学体系，重振儒家信仰，创立理学，形成湖湘学派，为中华传统儒家思想的发展做出了突出贡献。
选项:
答案
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问题 38: 12. .严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
选项:
•
A.
明代
•
B.
元代
•
C.
唐代
•
D.
宋代
答案
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问题 39: 13. “吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指 （ ）
选项:
•
A.
周敦颐
•
B.
朱熹
•
C.
曾国藩
•
D.
陆九渊
答案
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问题 40: 14. 1897年，在湖南总督（ ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
选项:
•
A.
陈宝箴
•
B.
谭嗣同
•
C.
唐才常
•
D.
梁启超
答案
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问题 41: 15. 民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（ ）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
选项:
•
A.
清代
•
B.
明代
•
C.
元代
•
D.
魏晋南北朝
答案
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问题 42: 16. 流寓而定居湖南成为“湖南人”的（ ），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。
选项:
•
A.
胡安国、胡宏父子
•
B.
陶澍
•
C.
朱熹
•
D.
王阳明
答案
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问题 43: 17. 魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了( )，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
选项:
•
A.
《海国图志》
•
B.
《皇朝经世文编》
•
C.
《筹漕篇》
•
D.
《筹河篇》
答案
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问题 44: 18. （ ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。 A曾国藩B魏源C左宗棠D郭嵩焘
选项:
•
A.
曾国藩
•
B.
魏源
•
C.
左宗棠
•
D.
郭嵩焘
答案
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问题 45: 19. （ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
选项:
•
A.
王夫之
•
B.
胡宏
•
C.
张栻
•
D.
曾国藩
答案
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问题 46: 20. 1876年，湖南人（ ）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
选项:
•
A.
郭嵩焘
•
B.
陶澍
•
C.
魏源
•
D.
贺长龄
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问题 47: 21. （ ）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
选项:
•
A.
谭嗣同
•
B.
魏源
•
C.
曾国藩
•
D.
陈天华
答案
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问题 48: 22. 在永州10年间，刘禹锡创造了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。
选项:
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问题 49: 23. 湖南行政区划的相对稳定，使中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯等直接影响着湖南的本土居民，这也让湖南本土的文化无法保留自己独特的风俗、习惯。
选项:
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问题 50: 24. 春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。
选项:
答案
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问题 51: 25. 宋代广德二年(764)，中央在衡州设立湖南都团练守捉观察处置使，简称湖南观察使，这就是“湖南”之名的由来。
选项:
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问题 52: 26. 贾谊开创的楚辞，不仅打破了《诗经》的诗歌体例，对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等产生了深远的影响，同时也奠定了湖湘文学的基础。
选项:
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问题 53: 27. 在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因战争或国家行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规模，影响最大，对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。
选项:
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问题 54: 28. 楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。
选项:
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问题 55: 29. 湖南的行政区域至唐代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
选项:
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问题 56: 30. 柳宗元在湖南任内的活动和著述，政治见解及其代表作《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》，辞赋《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》等，对于湖湘文化的发展产生了重要影响。
选项:
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发表于 2025-3-22 10:34:51
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