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中华民族发展史
学校: 无
问题 1: 1. 在（）和西部其他新石器文化的基础上和相互关系中，逐渐形成了“西戎”民族集团。
选项:
•
A. 仰韶文化
•
B. 马家窑文化
•
C. 龙山文化
•
D. 屈家岭文化
答案: 马家窑文化
问题 2: 2. 在（）等南方新石器文化的基础上构成并逐渐发展形成了“南蛮”民族集团。
选项:
•
A. 红山文化
•
B. 河姆渡文化
•
C. 良渚文化
•
D. 马家浜文化
答案: 河姆渡文化
问题 3: 1. 西周初期仍主要依靠（）力量来维持中央王权。
选项:
•
A. 周边民族
•
B. 异姓封国领主
•
C. 宗室
•
D. 亲贵
答案: 宗室
问题 4: 2. 夏王朝的具体疆域范围有明确记载。
选项:
答案: 错误
问题 5: 3. 西周王朝专门设置了管理边疆少数民族事物的官员“小行人”。
选项:
答案: 正确
问题 6: 4. 夏王朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
选项:
答案: 正确
问题 7: 1. 孔子以（）作为区分“华夷”的标准，即“夷不乱华”。
选项:
•
A. 政治
•
B. 经济
•
C. 军事
•
D. 文化
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问题 8: 2. （）都是儒家对夷夏民族发展进程的构想。
选项:
•
A. “怀柔远夷”
•
B. “华夷一体”
•
C. “尊王攘夷”
•
D. “夷夏之辨”
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问题 9: 3. 先秦时期儒家民族观是以（）为代表的先秦儒家人物基于当时的社会背景和民族情势，提出的一系列关于民族的基本准则。
选项:
•
A. 孟子
•
B. 孔子
•
C. 韩非子
•
D. 荀子
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问题 10: 4. 先秦儒家历来崇尚（）思想，这是华夏一体思想最为重要的理论来源。
选项:
•
A. “夷夏有别”
•
B. “大一统”
•
C. “德政教化
•
D. “天下观念”
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问题 11: 1. 汉族的文化特征包括（）。
选项:
•
A. 大一统思想
•
B. 与周边民族的明显差异
•
C. 农耕经济
•
D. 共同的语言和文字
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问题 12: 2. 汉族是由多个民族融合而成的民族共同体。
选项:
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问题 13: 1. 秦汉时期，东北地区除了华夏-汉民族之外，还有（）等民族。
选项:
•
A. 扶余
•
B. 朝鲜
•
C. 挹娄
•
D. 高句丽
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问题 14: 2. 秦汉时期，挹娄人与汉朝的来往还比较少，其社会大概还处于原始社会晚期。
选项:
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问题 15: 1. 为联络西域民族共同抗击匈奴，汉武帝派遣（）出使西域。
选项:
•
A. 苏武
•
B. 张骞
•
C. 王辉
•
D. 司马迁
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问题 16: 2. 张骞出使西域的意义是（）。
选项:
•
A. 促进东西方经济文化交流
•
B. 丰富地理知识
•
C. 增强中原对西域的控制
•
D. 拓展中原与西域的贸易网络
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问题 17: 1. 贾思勰的著作（）中一些关于牲畜饲养和役使方法，畜牧产品的加工方法等，都是来自少数民族。
选项:
•
A. 《农政全书》
•
B. 《齐民要术》
•
C. 《天工开物》
•
D. 《考工记》
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问题 18: 2. 魏晋南北朝时期，汉族文化的传播和发展受到了（）等因素的影响。
选项:
•
A. 少数民族的内迁
•
B. 汉族的迁徙流动
•
C. 政治动荡
•
D. 经济发展
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问题 19: 1. 魏晋南北朝时期，以匈奴为主，融合其他民族，形成了（）等群体。
选项:
•
A. 匈人
•
B. 卢水胡
•
C. 稽胡
•
D. 铁弗
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问题 20: 2. 民族融合不仅在汉族与少数民族之间发生，在少数民族之间也有大量融合的现象。
选项:
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问题 21: 1. 下列关于南诏政权，说法正确的有（）。
选项:
•
A. 唐朝与吐蕃争夺洱海地区
•
B. 唐朝在南方地区设立了羁縻府州县进行管理
•
C. 唐朝扶持蒙舍诏统一了洱海地区
•
D. 唐朝与南诏建立了盟友关系
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问题 22: 2. 南诏政权的主要民族成分包括（）。
选项:
•
A. 白蛮
•
B. 吐蕃
•
C. 莽诏
•
D. 乌蛮
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问题 23: 1. （）政权在政治体制上仿照唐朝设清平官、大军将及六曹。
选项:
•
A. 南诏
•
B. 吐蕃
•
C. 契丹
•
D. 党项
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问题 24: 2. 唐朝时期，（）等宗教经由丝绸之路传到中国。
选项:
•
A. 佛教
•
B. 祆教
•
C. 萨满教
•
D. 摩尼教
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问题 25: 1. 唐太宗在处理突厥问题上采取的政策是（）。
选项:
•
A. 民族隔离
•
B. “全其部落，顺其土俗”
•
C. 政治分化
•
D. 军事征服
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问题 26: 2. 隋文帝在处理南方民族问题时，主要采取的策略是（）。
选项:
•
A. 安抚和羁縻
•
B. 民族隔离
•
C. 军事征服
•
D. 输纳岁币
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问题 27: 1. 辽宋金时期的（）字都是仿制汉字创立的。
选项:
•
A. 西夏文字
•
B. 回鹘文
•
C. 契丹大字
•
D. 大理文字
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问题 28: 2. 党项又被称为（）。
选项:
•
A. 唐古特
•
B. 唃厮啰
•
C. 吐谷浑
•
D. 弥药
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问题 29: 3. 西夏文字是表意文字体系，是模仿汉字创制的。
选项:
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问题 30: 1. 近代中国的边疆危机表现在（）等地区。
选项:
•
A. 西北
•
B. 西南
•
C. 东南
•
D. 东北
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问题 31: 1. 大民族主义者是（）提出来。
选项:
•
A. 孙中山
•
B. 康有为
•
C. 梁启超
•
D. 李鸿章
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问题 32: 2. 孙中山民族思想转变的内容包括（）。
选项:
•
A. 民族平等、民族自治
•
B. 驱除鞑虏、恢复中华
•
C. “华夷有别”
•
D. 五族共和
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问题 33: 1. 中华民国成立的边疆民族事务机构是（）。
选项:
•
A. 藏彝委员会
•
B. 蒙藏委员会
•
C. 蒙苗委员会
•
D. 其他
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问题 34: 2. 南京国民政府的现代国家建设包括（）。
选项:
•
A. 各民族共同参政建国
•
B. 变更少数民族行政建制
•
C. 设立蒙藏委员会
•
D. 积极推行同化政策
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问题 35: 1. 中华人民共和国成立以来，国家以民族平等团结为根本原则，以（）为基本政策，为少数民族提供了平等、多样、广阔的发展平台。
选项:
•
A. 尊重少数民族风俗习惯
•
B. 各民族平等参与国家事务管理
•
C. 民族区域自治制度
•
D. 加快少数民族经济发展
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问题 36: 2. 下列职务必须由实行区域自治的民族的公民担任的是（）。
选项:
•
A. 自治区主席
•
B. 自治州州长
•
C. 自治县县长
•
D. 自治县政协主席
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问题 37: 1. 在（）上，习近平总书记首次提出“要大力培育中华民族共同体意识”。
选项:
•
A. 第六次西藏工作座谈会
•
B. 十九大报告
•
C. 第二次中央新疆工作座谈会
•
D. 中央民族工作会议
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问题 38: 2. 构建中华民族共同体的关键要素包括（）。
选项:
•
A. 铸牢中华民族共同体意识
•
B. 增强各族人民对法律的信仰
•
C. 加强文化认同
•
D. 促进民族地区经济社会发展
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问题 39: 1. 费孝通提出的“多元一体格局”的核心内容包括（）。
选项:
•
A. 一体和多元相互独立
•
B. 一体包含多元
•
C. 多元组成一体
•
D. 一体离不开多元
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问题 40: 2. 中华民族共同体是建立在共同历史条件、（）上的命运共同体。
选项:
•
A. 共同身份认同
•
B. 共有精神家园
•
C. 共同价值追求
•
D. 共同物质基础
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问题 41: 1. （）是国家的最高利益和各族人民的根本利益之所在。
选项:
•
A. 发展民族文化
•
B. 各民族平等稳定
•
C. 维护国家统一
•
D. 发展民族经济
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问题 42: 1. 以（）为界，奠定了我国人口分布东部聚居、西部分散杂居的特点。
选项:
•
A. 黑河-腾冲线
•
B. 秦岭-淮河线
•
C. 巴颜喀拉山-秦岭
•
D. 400㎜等降水量线
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问题 43: 2. 我国地理环境基本特征呈现为（）。
选项:
•
A. 西高东低
•
B. 西部多高山
•
C. 阶梯状分布
•
D. 东部多平原
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问题 44: 1. （）论述了中华民族多元一体文化格局的形成过程，指出中华民族是一体，它的主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过交流、交往、交融，同时也有分裂和消亡，形成我中有你、你中有我，而又具个性的多元统一体。
选项:
•
A. 《建国大纲》
•
B. 《新民说》
•
C. 《中华民族的多元一体格局》
•
D. 《猛回头》
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问题 45: 1. 下列各项中，属于中华民族共同体的特征的是（）。
选项:
•
A. 政治上的分裂和文化上的隔离
•
B. 政治上的团结统一和文化上的兼容并蓄
•
C. 历史上的冲突和现实中的对抗
•
D. 经济上的独立和情感上的疏远
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问题 46: 2. 铸牢中华民族共同体意识的方法包括（）。
选项:
•
A. 增强对中华文化的认同
•
B. 提高各族人民生活水平
•
C. 加强中华民族共同体教育
•
D. 促进各民族交流交往交融
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问题 47: 3. 铸牢中华民族共同体意识的重要性体现在（）。
选项:
•
A. 推动各民族共同发展
•
B. 实现民族隔离
•
C. 实现中华民族伟大复兴
•
D. 促进民族团结
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问题 48: 1. 到（）时，在前期斗争与融合的基础之上，华夏族渐渐形成为一个稳定的共同体。
选项:
•
A. 东周初期
•
B. 战国时期
•
C. 春秋时期
•
D. 西周后期
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问题 49: 1. 先秦时期的民族思想中，通过联姻结盟壮大中原统治力量，拱卫王室的是（）
选项:
•
A. “因俗而治”
•
B. “怀柔远夷行德政”
•
C. “夷夏大防”
•
D. “改土归流”
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问题 50: 2. 分封少数民族，封赐官爵拉拢少数民族上层人士，联姻以巩固对边疆的统治等一系列举措成为后来（）等民族政策的历史实践来源。
选项:
•
A. 羁縻
•
B. 和亲
•
C. 流官制度
•
D. 土司制度
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问题 51: 3. 周边少数民族对华夏身份的向往与追逐是春秋战国时期民族关系呈现出的一个显著特点。
选项:
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问题 52: 1. 秦始皇统一六国后，首先在（）设立郡县进行统治。
选项:
•
A. 所有被征服地区
•
B. 南方越人分布地区
•
C. 华夏族分布地区
•
D. 北方边疆地区
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问题 53: 2. 司马迁在《史记》中提出的“华夷共祖”思想的特点有（）。
选项:
•
A. 主张文化同化
•
B. 强调华夏族与其他民族有共同祖先
•
C. 为后世民族大一统观提供了思想资源
•
D. 反对民族间的相互侵扰
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问题 54: 1. 秦汉时期的羁縻政策是对周边民族实行的一种重要政策。下面描述中，最准确地反映了羁縻政策的特点的是（）
选项:
•
A. 羁縻政策是一种经济剥削政策，通过征收重税和征调劳役来削弱边疆民族的经济实力
•
B. 羁縻政策是一种军事统治政策，旨在通过武力控制边疆民族
•
C. 羁縻政策通过设置特别郡县，实行中央直接统治，削弱地方部族首领的权力
•
D. 羁縻政策是一种民族自治政策，给予少数民族较大的自治权，同时保持对中央朝廷的忠诚
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问题 55: 2. 秦汉时期的册封政策是对归附的边疆少数民族首领进行封赏爵位官职的政策，下面描述中，最准确地反映了册封政策的目的的是（）。
选项:
•
A. 册封政策是为了削弱边疆民族首领的权力，加强中央集权
•
B. 册封政策是为了通过封赏爵位官职，对边疆民族进行经济剥削
•
C. 册封政策是为了通过封赏爵位官职，稳定边疆民族地区的统治，促进民族融合
•
D. 册封政策是为了通过封赏爵位官职，将边疆民族首领纳入中央政府的直接管理
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问题 56: 3. 秦、汉时期开创了对周边民族实行羁縻政策的先河。
选项:
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问题 57: 1. 北方少数民族首领向（）献上了“天可汗”的称号，确认了唐天子既是中原地区的皇帝，又是周边众多少数民族的领袖。
选项:
•
A. 唐太宗
•
B. 武则天
•
C. 唐玄宗
•
D. 唐高宗
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问题 58: 2. 唐时通过丝绸之路进入中国的胡商中，很多是粟特人。
选项:
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问题 59: 1. 辽朝在发展过程中对汉文化的学习和融合的行为有（）。
选项:
•
A. 设立学校，颁发《五经》
•
B. 发展农业和畜牧业
•
C. 祭祀孔子，遵汉法
•
D. 保持民族传统和等级意识
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问题 60: 2. 西夏在建国初期，采取了完全汉化的政策，放弃了原有文化。
选项:
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问题 61: 3. 宋代的人开始具备了与现代民族国家相似的民族思想。
选项:
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问题 62: 1. 明朝汉族向周边民族地区的迁移进入到一个规模空前的时期，使汉族的分布面进一步扩大，主要的原因是（）。
选项:
•
A. 战乱
•
B. 改土归流
•
C. 移民实边
•
D. 屯兵戍守
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问题 63: 2. 清朝时期，改土归流政策对汉族人口迁移的影响有（）。
选项:
•
A. 减少了汉族人口向边疆地区的迁移
•
B. 促使汉族向少数民族聚居区深入迁移
•
C. 增加了汉族人口向边疆地区的迁移
•
D. 促进了边疆地区的经济发展
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问题 64: 1. 隋唐结束了长达300多年的动荡与纷争，大一统思想得到充分发展。隋唐时期大一统思想的表现有（）。
选项:
•
A. 文化与经济的繁荣
•
B. 民族融合
•
C. 儒家思想的衰落
•
D. 国家政权的统一
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问题 65: 2. 从先秦“华夷之辨”发展到清代“华夷一家”的发展历程，表明了“夷夏之别”由明显而渐至模糊。
选项:
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问题 66: 1. 从历史记载来看，秦以前，华夏族称其主要居住的区域为（）。
选项:
•
A. 中国
•
B. 王畿
•
C. 华夏
•
D. 方外
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问题 67: 2. “中华民族”这个称谓始见于（），是中国各民族的总称。
选项:
•
A. 清末
•
B. 清初
•
C. 明末
•
D. 宋初
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问题 68: 1. 中华民族作为一个“自觉”的民族实体，是在（）的背景下形成的。
选项:
•
A. 对外抵御西方列强的压力
•
B. 国内军阀混战的结束
•
C. 社会主义三大改造
•
D. 对内民族融合的加深
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问题 69: 2. 在“自觉”阶段，中华民族形成了多元一体的民族格局。
选项:
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问题 70: 1. 夫余在衰落期间，分别融合于（）等民族。
选项:
•
A. 鲜卑
•
B. 匈奴
•
C. 勿吉
•
D. 高句丽
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问题 71: 2. 夫余在强盛时期曾征服高句丽。
选项:
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问题 72: 1. 魏对陇西氐、羌的统治和管理，继承汉制设有（）。
选项:
•
A. 护羌校尉
•
B. 护羌司马
•
C. 戊己校尉
•
D. 护乌桓校尉
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问题 73: 2. 魏晋南北朝时期，蒙古高原至西北有（）等民族。
选项:
•
A. 匈奴
•
B. 突厥
•
C. 敕勒
•
D. 柔然
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问题 74: 1. 关于隋朝的统治政策，下列说法中错误的是（）。
选项:
•
A. 在经济上推行均田制
•
B. 在政治上实行五省六部制
•
C. 在民族政策上实行“尊王攘夷”
•
D. 在军事上实行府兵制度
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问题 75: 1. 宋太祖灭北汉后成功收复了燕云十六州。
选项:
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问题 76: 1. 唐朝曾与吐蕃多次会盟，其中最为有名的是（）。
选项:
•
A. 澶渊之盟
•
B. 长庆会盟
•
C. 平凉劫盟
•
D. 渭水之盟
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问题 77: 2. 南诏吸收中原文化的表现有（）。
选项:
•
A. 使用汉文
•
B. 任命俘虏的汉人文人为官
•
C. 派出贵族子弟到成都学习中原文化
•
D. 政治文化模仿唐朝
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问题 78: 3. 安史之乱后，唐朝与吐蕃的关系主要是友好往来，没有矛盾斗争。
选项:
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问题 79: 1. 关于元朝的民族思想的实践，下列说法中错误的是（）。
选项:
•
A. 在汉族地区“行汉法”
•
B. 设有等级制度，将人口和生产力水平均不占优势的蒙古人列居一等
•
C. 倡导以文化来打破“华夷”界限
•
D. 在经营吐蕃、西域以及南方各民族地区时“行汉法”
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问题 80: 1. 原始公社制末期的少数民族地区的特点有（）。
选项:
•
A. 以农耕为主
•
B. 手工业和商业未从农业中分离
•
C. 生产发展水平低下
•
D. 社会分工不明显
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问题 81: 2. 中华人民共和国成立之前，边疆少数民族的社会形态有（）。
选项:
•
A. 奴隶制度
•
B. 原始公社制
•
C. 封建农奴制
•
D. 封建领主制
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问题 82: 1. 费孝通在（）中提出了中华民族的多元一体格局。
选项:
•
A. 《中国史叙论》
•
B. 《中华民族的多元一体格局》
•
C. 《中华民族研究初探》
•
D. 《天演论》
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问题 83: 2. 中华民族这一概念首先是（）提出来的。
选项:
•
A. 梁启超
•
B. 严复
•
C. 费孝通
•
D. 孙中山
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问题 84: 1. 目前我国人口最多的少数民族是（）。
选项:
•
A. 壮族
•
B. 蒙古族
•
C. 回族
•
D. 藏族
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问题 85: 2. 在1979年，云南省（）被识别为单一的少数民族。
选项:
•
A. 彝族
•
B. 基诺族
•
C. 哈尼族
•
D. 纳西族
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问题 86: 1. （）是我国民族政策的根本立场,是我国社会主义制度下多元一体格局发展的内在动力。
选项:
•
A. 各民族共同繁荣发展
•
B. 各民族团结
•
C. 各民族平等稳定
•
D. 各民族发展经济
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问题 87: 2. 采用民族区域自治的办法解决民族问题,是根据我国的（）等具体情况作出的制度安排,符合各民族人民的共同利益和发展要求。
选项:
•
A. 民族分布
•
B. 民族关系
•
C. 历史发展
•
D. 文化特点
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问题 88: 1. 魏晋南北朝时期，持有“徙戎论”的政治家和思想家有（）。
选项:
•
A. 北魏孝文帝
•
B. 江统
•
C. 邓艾
•
D. 郭钦
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问题 89: 2. 魏晋南北朝时期北方大量内迁的少数民族有（）。
选项:
•
A. 羯
•
B. 氐
•
C. 匈奴
•
D. 鲜卑
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问题 90: 1. 经过辽宋金时期的民族大融合，到元朝时，进入中原地区的（）等民族最终都融入了汉人。
选项:
•
A. 奚
•
B. 女真
•
C. 渤海
•
D. 契丹
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问题 91: 2. 大理国时期的疆域与南诏时大致相当，是一个多民族的集合体国家，白蛮是其主体民族。
选项:
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问题 92: 1. 清朝在处理蒙古的关系中，主要有以下政策措施（）。
选项:
•
A. 联姻
•
B. 盟旗制度
•
C. 互市
•
D. 封授爵位
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问题 93: 2. 乾隆十六年(公元1751年)，清政府在西藏设立西藏地方政府，又正式授权达赖喇嘛掌管西藏地方行政事务，从此，黄教掌权的“政教合一”制度正式确立。
选项:
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问题 94: 1. 清朝前中期，（）首次提出“满汉之人，均属一体”，体现了“华夷一体”的民族思想。
选项:
•
A. 皇太极
•
B. 雍正皇帝
•
C. 努尔哈赤
•
D. 康熙帝
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问题 95: 2. 元明清三朝都同样面临着从思想到实践上处理和协调“华夷”关系的历史命题，其民族思想具有“华夷有别”和“华夷一体”二元性特征。
选项:
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问题 96: 1. 明朝实行的“华夷分治”政策主要目的是（）。
选项:
•
A. 促进华夷之间的文化交流和融合
•
B. 防止边疆民族对中原地区的侵扰
•
C. 推行平等的民族政策，保障各民族权益
•
D. 加强中央集权和对边疆的控制
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问题 97: 2. 以下各项中，最准确地描述了“华夷之辨”观念的是（）。
选项:
•
A. 坚持“华夷有别”，追求“内华夏而外夷狄”的差序格局
•
B. 强调“华夷”之间的平等和融合
•
C. 主张军事征服和同化政策
•
D. 提倡文化上的“用夏变夷”，即通过文化传播改变“夷狄”
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发表于 2025-3-22 10:22:34
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