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《孟子》精读
学校: 无
问题 1: 1. 中国第一部汉语方言比较词汇集是()。
选项:
•
A. «中庸»
•
B. «大学»
•
C. «汉语»
•
D. «方言»
答案: «方言»
问题 2: 2. “叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是()。
选项:
•
A. 您
•
B. 老头
•
C. 长老
•
D. 臣子
答案: 长老
问题 3: 1. «说文广义»是明末清初哲学家()研究«说文»、解说汉字字义的著作。
选项:
•
A. 王羲之
•
B. 顾炎武
•
C. 黄宗羲
•
D. 王夫之
答案: 王夫之
问题 4: 2. 清代知名学者段玉裁的代表性作品是()。
选项:
•
A. «孟子译注»
•
B. «说文解字注»
•
C. «说文广义»
•
D. «说文正义»
答案: «说文解字注»
问题 5: 3. 中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是()。
选项:
•
A. «汉语»
•
B. «方言»
•
C. «说文»
•
D. «孟子章句»
答案: «说文»
问题 6: 4. 亚里士多德对于人性、心物二元、民主思考的背后是希腊的历史事实,是希腊民主制度日薄西山的反思。()
选项:
答案: 错误
问题 7: 5. 思考«孟子»的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思,也是对于社会现实的关键问题的积极解答。()
选项:
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问题 8: 1. «仪礼»是以记载()的礼仪为主。
选项:
•
A. 皇帝
•
B. 官吏
•
C. 妃嫔
•
D. 士大夫
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问题 9: 2. ()是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编。
选项:
•
A. «说义»
•
B. «春秋»
•
C. «仪礼»
•
D. «礼乐»
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问题 10: 3. «路西法效应»引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。()
选项:
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问题 11: 4. 道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。()
选项:
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问题 12: 1. 公孙衍是战国时期()人,是著名的政治家,外交家,纵横家。
选项:
•
A. 齐国
•
B. 赵国
•
C. 魏国
•
D. 燕国
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问题 13: 2. «齐人有一妻一妾»一文出自(),通过一个生动的寓言故事,辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻,以卑鄙的手段追求富贵利达的人。
选项:
•
A. «春秋»
•
B. «左传»
•
C. «论语»
•
D. «孟子»
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问题 14: 1. 关于孟子的历史形象,以下说法符合的是()。
选项:
•
A. 深刻的人性反思者
•
B. 乱世中的呐喊者
•
C. 先王之道的痴迷者
•
D. 强权面前的藐视者
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问题 15: 2. 以下人物中主张诸国合纵抗秦的是()。
选项:
•
A. 齐宣王
•
B. 张仪
•
C. 公孙衍
•
D. 梁惠王
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问题 16: 1. 我们精读«孟子»时,要对当时的历史有宏观与微观的了解。其中宏观是指对具体事件、具体人物、具体情境的考察。()
选项:
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问题 17: 2. 孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面,句中的“叟”带着梁惠王的尊重。()
选项:
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问题 18: 1. 流传至今最早的«孟子»注本是()。
选项:
•
A. 杨伯峻的«孟子译注»
•
B. 赵歧的«孟子章句»
•
C. 朱熹的«四书章句集注»
•
D. 焦循的«孟子正义»
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问题 19: 1. 中西方教育中都有古典教育的传统与基础,其核心指向是灵魂的震动与塑造。()
选项:
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问题 20: 2. 气象是一种可以感知的具体性的整体,是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。()
选项:
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问题 21: 1. 周代对“上天”阐释的变化有()。
选项:
•
A. “上天”的意志不符合道德
•
B. “上天”是历史的裁决者
•
C. “上天”的情绪是符合道德的
•
D. “上天”是历史的推动者
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问题 22: 2. “帝谓文王,予怀明德”中的“帝”意思是()。
选项:
•
A. 黄帝
•
B. 皇帝
•
C. 秦始皇
•
D. 天帝
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问题 23: 3. 形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()
选项:
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问题 24: 4. 从某种意义来讲,出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。()
选项:
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问题 25: 1. 以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括()。
选项:
•
A. 先秦的文化向平民阶级下移
•
B. 推动了文化权利的下移
•
C. 推动了平民阶级的崛起
•
D. 文化教育的普遍
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问题 26: 2. 在孔子的学生中,孔子称()为“瑚琏之器”。
选项:
•
A. 颜回
•
B. 子贡
•
C. 仲由
•
D. 曾子
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问题 27: 3. 在春秋战国的文化巨变与历史巨变中,先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。()
选项:
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问题 28: 4. 先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。()
选项:
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问题 29: 5. 关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。
选项:
•
A. 儒家是传统的维系者
•
B. 儒家是历史的革新者
•
C. 儒家倡导回到过去
•
D. 儒家是传统的坚持者
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问题 30: 1. 孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核,即()。
选项:
•
A. 仁
•
B. 义
•
C. 礼
•
D. 法
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问题 31: 2. 在汉语言中,“恋”与“乱”是同源的,它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕的状态。()
选项:
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问题 32: 3. 孔子主张仁爱,“仁”的核心不仅是外在的规范,也是自己内在的情感自觉和理性自觉。()
选项:
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问题 33: 1. “刑者,爱之自也”中“自”的意思是()。
选项:
•
A. 鼻子
•
B. 存在
•
C. 自我
•
D. 起始
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问题 34: 2. “大学之道,在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”,以我们自己的生命作为依据、起点的“德”。()
选项:
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问题 35: 1. 先秦儒家人文重建,寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在。()
选项:
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问题 36: 1. 在孟子的时代,中国思想界的争鸣,彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的。()
选项:
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问题 37: 1. 古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体。()
选项:
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问题 38: 2. 认取是思想进入生命的基本方式。()
选项:
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问题 39: 1. 孟子认为道德不是加工的状态,是一种自然成长的状态。()
选项:
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问题 40: 2. 人性的恶是常态。()
选项:
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问题 41: 1. ()曰:“食、色,性也。”
选项:
•
A. 孔子
•
B. 孟子
•
C. 告子
•
D. 荀子
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问题 42: 2. 以下说法中,不符合告子的观点的是()。
选项:
•
A. 性是人的独有之性
•
B. 性是常态之性
•
C. 性是义理之性
•
D. 性是变态之性
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问题 43: 3. 告子认为义来自内在的本质。()
选项:
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问题 44: 1. 孟子说当人们看到一个婴孩要落井时,会因为()而去救他。
选项:
•
A. 想要结交孩子的父母
•
B. 想在众人面前获得称赞
•
C. 产生同情和恻隐之心
•
D. 不想听见孩子和其父母的哭闹声
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问题 45: 2. 人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的。
选项:
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问题 46: 1. «庖丁解牛»是先秦道家学派代表人物()创作的一则故事。
选项:
•
A. 老子
•
B. 孟子
•
C. 墨子
•
D. 庄子
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问题 47: 2. 人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。()
选项:
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问题 48: 3. 性是特殊的,在于它区分了人与兽;性是普遍的,在于其涵盖了所有的人。()
选项:
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问题 49: 4. 北宋程颐的著作有()。
选项:
•
A. «易传»
•
B. «经说»
•
C. «周易程氏传»
•
D. «四书章句集注»
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问题 50: 1. 孟子认为,“善”是一个必然的趋向性,而不是一个必然的实现性。()
选项:
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问题 51: 1. “礼”的表现形式是一整套的()。
选项:
•
A. 行为规范
•
B. 制度规范
•
C. 思想规范
•
D. 礼仪规范
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问题 52: 2. «仪礼»是儒家十三经之一,记载了周代的()等各种礼仪。
选项:
•
A. 冠
•
B. 射
•
C. 丧
•
D. 祭
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问题 53: 3. 性善论与儒家传统思想体系的关联是()。
选项:
•
A. 孟子对性善论的三个譬喻
•
B. 孟子对“天人合一”框架的改造和完善
•
C. 孟子对儒家思想内在化的统摄
•
D. 孟子对圣王之道内在化的解释
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问题 54: 4. 传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着。()
选项:
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问题 55: 1. 孟子认为,人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践,很容易进入亢奋且虚伪的状态。()
选项:
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问题 56: 1. 关于孔孟思想的说法,以下错误的是()。
选项:
•
A. 孔子讲“仁道”
•
B. “仁道”倾向于人伦层面
•
C. 孟子讲“仁义”
•
D. “仁政”更多的是落实到政治层面
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问题 57: 2. 从政治角度来看,儒学最终的指向是平天下、政治秩序、政治理想的开拓。()
选项:
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问题 58: 1. 以下不属于“礼”的三个层面的是()。
选项:
•
A. 行为层面
•
B. 政治结构层面
•
C. 仪礼内涵层面
•
D. 法律秩序层面
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问题 59: 1. 春秋时期“三桓”指的是()。
选项:
•
A. 孟孙氏
•
B. 共叔段
•
C. 叔孙氏
•
D. 季孙氏
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问题 60: 2. 春秋战国时期()因斗鸡而发生内乱。
选项:
•
A. 燕国
•
B. 赵国
•
C. 鲁国
•
D. 齐国
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问题 61: 3. 孟子的政治思想是恢复周礼,克己复礼。()
选项:
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问题 62: 4. 春秋时期史学家左丘明创作的()讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗争。
选项:
•
A. «左传»
•
B. «郑伯克段于鄢»
•
C. «曹刿论战»
•
D. «郑伯请成于陈»
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问题 63: 1. 早期儒家认为仁道的根本是()。
选项:
•
A. 恻隐之心
•
B. 仁爱
•
C. 孝悌
•
D. 人性善
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问题 64: 2. “忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面。()
选项:
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问题 65: 1. 以下说法中,符合孔子思想转变的观点是()。
选项:
•
A. 从政治方向转为教育方向
•
B. 从温和的态度转为严格的
•
C. 从游说国君为主转向以教育为主的方式
•
D. 从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设
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问题 66: 2. 在一个政治权利激烈争夺的年代,孔子的调和态度是十分受用的。()
选项:
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问题 67: 1. 齐桓公与晋文公是春秋两大霸主。()
选项:
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问题 68: 1. 儒家的政治评价标准从民族主义转向()。
选项:
•
A. 民生主义
•
B. 民权主义
•
C. 民本主义
•
D. 民主主义
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问题 69: 1. 人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的。()
选项:
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问题 70: 2. «笑傲江湖»小说中带有一定的政治寓意,折射出中国人独特的政治斗争,同时也表露出对斗争的哀叹。()
选项:
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问题 71: 1. 儒家对社会基本秩序的观点认为,人是高于动物而存在的。()
选项:
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问题 72: 1. ()的观点认为,“不得已”就是顺应造化。
选项:
•
A. 孔子
•
B. 孟子
•
C. 庄子
•
D. 荀子
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问题 73: 1. 孟子将民众分为()。
选项:
•
A. 民
•
B. 臣
•
C. 士
•
D. 奴
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问题 74: 2. 以下关于«国史大纲»一书,说法错误的是()。
选项:
•
A. 作者是钱穆
•
B. 详述汉唐时期
•
C. 详写周边少数民族
•
D. 详述经济、政治、社会、文化、制度
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问题 75: 3. «士与中国文化»采取了通史式的写法,是一系列的史学专题研究。()
选项:
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问题 76: 4. 经济基础决定上层建筑,士人的内心世界、情怀与精神基础产生一定的脱离,这种脱离称之为被动的超越性。()
选项:
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问题 77: 1. 韦伯把权威分为三种类型,以下不属于其中的是()。
选项:
•
A. 传统型
•
B. 制度型
•
C. 法理型
•
D. 卡里斯马型
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问题 78: 2. 韦伯权威类型中的()又称个人魅力型,指依靠个人的非凡魅力而获得权威。
选项:
•
A. 传统型
•
B. 法理性
•
C. 卡里斯马型
•
D. ybaotk.com统治型
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问题 79: 3. 孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境,是完全正当的事情。()
选项:
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问题 80: 1. 孟子说服齐宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情。()
选项:
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问题 81: 1. 孟子认为,义利关系是()。
选项:
•
A. 以义为枢纽的互相统摄
•
B. 义对于利的统摄和制约是产生利、保证利的根本
•
C. 义高于利
•
D. 利能生义
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问题 82: 1. 赵歧是东汉经学家,初名赵嘉,撰有《孟子章句》。
选项:
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问题 83: 1. “构屯离蹇”一词中,()的意思是指遭遇。
选项:
•
A. 构
•
B. 屯
•
C. 离
•
D. 蹇
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问题 84: 2. 题辞是一种文体名,其性质与()相似,大都用韵文体裁,通常放在卷首。
选项:
•
A. 注
•
B. 序
•
C. 跋
•
D. 题
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问题 85: 3. «春秋»是中国古代儒家典籍“六经”之一,也是周朝时期()的国史。
选项:
•
A. 燕国
•
B. 齐国
•
C. 赵国
•
D. 鲁国
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问题 86: 4. “陵迟”最初的古义为()。
选项:
•
A. 衰败
•
B. 败坏
•
C. 延缓的斜坡
•
D. 迟到
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问题 87: 1. 古注的体式类型有()。
选项:
•
A. 诂训
•
B. 正义
•
C. 集释
•
D. 义疏
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问题 88: 2. 章句是一种训诂体式,离章辨句的简称,是分析古书章节句读的意思。()
选项:
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问题 89: 1. «春秋»一定程度上起到了拨乱反正的作用。()
选项:
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问题 90: 1. “宜若”一词的意思,以下解释错误的是()。
选项:
•
A. 拟测
•
B. 适宜
•
C. 好像
•
D. 犹言似乎
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问题 91: 1. “不违农时,谷不可胜食也”中“时”字的训释为()。
选项:
•
A. 要时
•
B. 零落之时
•
C. 失时
•
D. 时功
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问题 92: 1. 以下不属于评判乱世的标准的是()。
选项:
•
A. 人不足以生存
•
B. 禽兽逼人
•
C. 礼崩乐坏
•
D. 邪说暴行
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问题 93: 2. 中国古人的时间感受来源于大自然的生生不息、春华秋实。
选项:
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问题 94: 1. 以下关于«左传»一书,说法符合情况的是()。
选项:
•
A. 作者可能是左丘明
•
B. 该书共35卷
•
C. 在四库全书中列为经部
•
D. 是十三经中篇幅最长的
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问题 95: 2. «春秋»的现存版本由()修订而成。
选项:
•
A. 庄子
•
B. 荀子
•
C. 孟子
•
D. 孔子
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问题 96: 3. 臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏。()
选项:
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问题 97: 1. “兼爱,要向爱自己的父亲一样爱所有人”是() 思想的核心主旨。
选项:
•
A. 孔子
•
B. 孟子
•
C. 墨子
•
D. 杨朱
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问题 98: 1. 关于东周战国时期思想家许行的观点,以下说法不符合的是()。
选项:
•
A. 种粟而后食
•
B. 贤者与民并耕而食
•
C. 兼爱非攻
•
D. 带领门徒穿粗麻短衣
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问题 99: 1. 早期伦理的特点是相互的、互相具有义务的人伦的秩序,其并不带有压迫性。()
选项:
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问题 100: 1. 人们一般用“尾生抱柱”来比喻()的品格。
选项:
•
A. 诚实
•
B. 守约
•
C. 忠义
•
D. 宽容
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问题 101: 1. 下列属于子贡的外交功绩的有()。
选项:
•
A. 存鲁
•
B. 乱齐
•
C. 伐晋
•
D. 破吴
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问题 102: 2. 孔子著春秋大义,提出(),发扬文化之大义。
选项:
•
A. 建立霸业
•
B. 君权神授
•
C. 民族融合
•
D. 尊王攘夷
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问题 103: 1. 儒家看重人做事时的()。
选项:
•
A. 心理状态
•
B. 行为方式
•
C. 完成结果
•
D. 内在修养
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问题 104: 2. 孔子称赞最多的学生是()。
选项:
•
A. 子路
•
B. 子贡
•
C. 颜回
•
D. 仲由
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问题 105: 1. 遁辞是指理屈词穷时,为逃避他人诘问,于是偏离主题,闪烁其词。()
选项:
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问题 106: 1. 理解个体与世界的关联,以及相应的文化责任,是进入儒家思想一个很重要的角度。()
选项:
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问题 107: 1. 儒家对贫贱的态度是“能贱”,是指不在乎贫贱,并能安然生活。()
选项:
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问题 108: 1. 孟子的性、命之辩是立足于人的义理的本性,来为自己的生命做主宰。()
选项:
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问题 109: 1. 孟子认为“生之谓性”,强调的是死生为生理之本能。()
选项:
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问题 110: 1. 把仁政可为的基本模型推己及人,明确地讲述出来是孟子游说齐宣王过程中的()。
选项:
•
A. 动心
•
B. 明心
•
C. 度心
•
D. 正心
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问题 111: 1. «史记·伯夷列传»借助伯夷、叔齐善行,抒发了天道与人事相违背的现实,对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑,充分表现了作者唯物论的观点。()
选项:
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问题 112: 1. 伦理起点的矛盾主要有两方面,分别是()。
选项:
•
A. 人性论
•
B. 目的论
•
C. 义务论
•
D. 道德论
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问题 113: 2. 战国时期改革家商鞅是()代表人物。
选项:
•
A. 儒家
•
B. 道家
•
C. 墨家
•
D. 法家
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问题 114: 1. 从人性角度或社会与文明角度来看,以下关于“义高于利”的说法,正确的是()
选项:
•
A. 理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式
•
B. 意味着道德的自由
•
C. 意味着一种整体的属于全社会的秩序
•
D. 是文明得以建立的一个基本的心理的基础
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问题 115: 2. 根据功利进行简单的本能的反应就是()。
选项:
•
A. 功利主义
•
B. 人性主义
•
C. 机械主义
•
D. 伦理主义
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问题 116: 3. 庄子创立了华夏重要的哲学学派(),是道家学派主要代表人物。
选项:
•
A. 道学
•
B. 庄学
•
C. 逍遥学
•
D. 玄学
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问题 117: 1. 宋荣子是老子道家思想传人,他主张()。
选项:
•
A. 兼爱
•
B. 止战
•
C. 均平
•
D. 寡欲
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问题 118: 2. 古人认为,名是我们认识世界和把握世界的枢纽。()
选项:
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问题 119: 1. 以下说法中,不符合孟子对人性观察的是()。
选项:
•
A. 恻隐之心的主体是普遍的
•
B. 人性的恻隐之心是特殊的
•
C. 恻隐的对象有一定程度的普遍性
•
D. 把恻隐之心作为人性的起点
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问题 120: 2. 在先秦时期,性通“生”字,意思是()。
选项:
•
A. 性别
•
B. 人性
•
C. 生命
•
D. 生活
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问题 121: 3. 孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()
选项:
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问题 122: 1. “若夫为不善,非才之罪也”中的“才”意思是()。
选项:
•
A. 才能
•
B. 人才
•
C. 人性的端疑
•
D. 刚刚
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问题 123: 2. 以下不属于子思的代表作的是()。
选项:
•
A. «子思子»
•
B. «中庸»
•
C. «孝经»
•
D. «经说»
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问题 124: 3. “天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的。()
选项:
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问题 125: 1. 孔子政治思想的效果有()。
选项:
•
A. 国民平等
•
B. 稳定
•
C. 政治上相对的平等
•
D. 民贵君轻
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问题 126: 2. 在兄弟姊妹的长幼顺序中,嫡长子为()。
选项:
•
A. 伯
•
B. 孟
•
C. 叔
•
D. 季
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问题 127: 3. 孔子始终坚持恢复的周礼秩序的特点不包括()。
选项:
•
A. 有效的
•
B. 温和的
•
C. 古典的
•
D. 严苛的
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问题 128: 4. 在血缘和礼法的框架中,人的权利和身份是各得其位、各得其分的。()
选项:
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问题 129: 1. “义利之辨”中的“义”是指()。
选项:
•
A. 忠心义胆
•
B. 合乎正义
•
C. 合适的事情
•
D. 根据我们生存与进化的本能,所产生的厉害判断
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问题 130: 2. ()理性思考什么样的行为是有好处的。
选项:
•
A. 道德
•
B. 工具
•
C. 价值
•
D. 自然
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问题 131: 1. 义的依据不包括()。
选项:
•
A. 情境的塑造
•
B. 理性的统摄
•
C. 利益的舍弃
•
D. 意志的自由
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问题 132: 1. 梁惠王就是魏惠王,因为居于大梁,故称梁王。
选项:
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问题 133: 1. 孟子把社会分工分为两种:()。
选项:
•
A. 大人——劳心
•
B. 大人——统治
•
C. 小人——劳力
•
D. 小人——被统治
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发表于 2025-3-20 17:41:56
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