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摘要：鄂伦春族是我国人口较少民族之一，定居前长年在东北的大、小兴安岭深处从事迁徙的游猎生产，本文以“鄂伦春民族题材桦树皮图案”为课题，从图案的题材分类、构成形式、造型特点、象征内涵、象征内涵等几方面对鄂伦春桦树皮工艺的图案进行分析，探讨鄂伦春族桦树皮图案中的审美情趣，对鄂伦春民俗文化的研究和现代设计具有重大的意义。
【关键词】：桦树皮；工艺；构成形式；造型特点；图案
一、原生态的记忆
鄂伦春族我国古老的游猎民族之一，勤劳、勇敢的鄂伦春人世代繁衍生息于中国北部边疆，游动于大小兴安岭的密林之中，以山野为伴，以游猎为生，逐野兽而迁徙，看山水而居住。鄂伦春人在狩猎生活中不仅积累了丰富的生活生产经验，还创造了独具特色的富有原生态的民族文化艺术，这些文化艺术是鄂伦春族集体智慧的结晶，其中以利用经过处理的白桦树皮制作的以桦树皮制品最具代表性。这些桦皮制品图案设计很有特色，它们源于自然、源于生活，雅不与鄂伦春人民的居住环境、生活习俗、宗教信仰有着密切的关联，在他们广阔的自然生活空间中，独特的地理位置、气候特点造就了其鲜明的民族生存方式及民族个性。
二、鄂伦春桦皮工艺图案的题材分类
鄂伦春人对图案有着天生的创造力和感知力，因此桦树皮制品上的图案种类繁多，富于变化它的图案题材分类大体可以分为植物形、动物形、几何形和人形四种。
植物图案在鄂伦春桦皮工艺图案设计中占主要地位，由于鄂伦春族自古以来就生活在广阔的兴安岭地区，茂密的森林和漫山遍野的植物，成为鄂伦春人创作优美图案的依据，植物图案有叶子纹、树形纹、花草纹、花蕾纹、花瓣纹等。一些写实花卉图案，如山丁子，都柿等野果的图案，形象鲜明，颇为写实。还有将各种花卉进行取舍提炼，通过变形手法，刻意追形求神，组成精美的图案。
动物图案也是鄂伦春桦皮工艺图案设计中多作为主纹应用，由于鄂伦春族是狩猎民族，不论男女对各种野兽的观察，都细致入微，映入他们脑海中的这种深刻印象，本应在桦树皮制品上表现的活灵活现，但在他们制作的桦树皮器皿上，动物的形象却较少，只在个别器皿上才有。动物图案包括各种野生动物、鸟、昆虫等，有羊角纹、马纹、鹿纹、鸟纹、蝴蝶纹、雁纹等。
人物图案在鄂伦春族的桦树皮制品上同动物纹样一样较少。但是个别地区也有刻画猎人和狩猎姿势的纹样。人物造型多采用正面，动物造型则多采用侧面，形态简洁、完美。
几何图案在桦皮工艺中的生活用具中比较常见，如碗、桶、篓、箱、盒、摇篮、盆、针线盒等，多有几何图案装饰，有的是对自然事物进行大胆的抽象、夸张、变形产生的富有艺术美感的符号，例如常见的水波纹、云卷纹等。有的是纯粹的几何形态，如三角图案、直线图案、半圆图案、回字图案等，这些几何形图案富于变化，使其具有独特的节奏和韵律之美，具有很好的艺术效果。
三、鄂伦春族桦皮设计的图案构成形式
鄂伦春族桦树皮工艺的图案构成形式一般有单独纹样、连续纹样和适合纹样以及相互组合的纹样，这些图案显示了鄂伦春族人民热爱生活，善于美化生活的天性。单独纹样在桦皮器物上应用不多，一般在桦皮器具顶盖中央出现，连续纹样作为装饰经常镶嵌于边缘，通过图案的二方连续的复现方式出现，迂回不断，富于节奏，通过以中轴为中心的复制，让画面稳定、氛围和谐，植物，特别是花卉经常采用这样的方式构成。适合纹样受到桦树皮器具不同造型的影响，依型构成，主要表现一些动植物。
鄂伦春族桦树皮器皿上的装饰纹样形式多样，富于变化，它遵循了形式美的构成法则。某些器皿上的纹样，个体形象仅仅是简单的线、面等几何形，其动人之处，主要是由于画面合乎变化与统一的规律，抓住了反复、条理、对比、虚实等构成方法，变化多端，各显其美。例如桦树皮器皿上的图.案，多采用均齐式的构成形式。容易给人以视觉上的稳定感。
四、鄂伦春族桦皮设计的图案图案造型的特点
早期的桦皮制品优与劣的判断标准主要依据就是它的耐压、防潮、防漏、耐损程度如何，其次才是它的造型、印花图案美否，所以使用价值是第一性的，而审美价值是第二性的。现在鄂伦春民族桦皮制品在原有的刻印、花纹、图案描绘等基础上，出现了多层浮雕、镂雕等技术的运用，可以说是鄂伦春民族桦皮制品工艺的一大创新，它的图案设计存在于鄂伦春人生活的各个方面，其内容丰富、造型多样、形式感强。
鄂伦春族桦皮设计的图案图案造型的特点，一般分为四点：多样性、抽象性、随意性、借鉴性。多样性：鄂伦春族的图案题材丰富，涉及大量的植物、动物、人物和抽象的几何图案；抽象性：鄂伦春族图案设计主要以动植物为题材，在尊重自然物的基础之上，进行省略、添加和变形；随意性：鄂伦春族人民在图案创作灵感就源于自然，他们常常在即兴的创作中产生灵感的火花；借鉴性：随着各民族的融合，鄂伦春族的图案也吸收了其他民族优秀图案元素，如回纹、盘纹和八宝纹等。
五、鄂伦春族图案设计的象征内涵
鄂伦春族桦树皮制品上的图案，是一种生产生活的反映，一般没有什么深刻的含义。而另一些图案却蕴涵着美好的寓意，大多体现对爱情的忠贞、对美好生活的向往和吉祥如意、喜庆平安、长命百岁等美好的祝愿。例如鄂伦春族人把桦树皮箱称为“阿达玛勒”，箱盖中心刻有“珠勒都很”图案，它象征的意义是团圆，具有夫妻团圆，百年好合的象征意义。桦皮盒上最常见的云雷图案，一般作图案的中心，象征吉祥如意；“奎叶格音”图案，是一种连续回转纹，一般绘刻在桦皮盒边沿处作为花的四框，象征妻子对丈夫忠贞不二，永不变心，夫妻白头偕老。鄂伦春语“南绰罗花”意为“最美的花”，花形呈“十”字，以云卷变形纹表示，象征纯洁的爱情，多用于姑娘的嫁妆上，以示爱情纯真幸福，给人一种质朴的自然美和执著的生命之美的感受，反映出鄂伦春族人民勤劳、勇敢、纯朴、豪迈的民族性格。
六、小结
鄂伦春民族的图案设计的题材分类、构成形式、造型特点以及特有的象征内涵，都与他们世代生存的大自然和世代从事的狩猎生活密切相关，长期的自然中的狩猎生活使其图案设计涵盖了狩猎生活与自然环境的方方面面，可以说是鄂伦春民族寻求人与自然和谐发展的颂歌，形成了我国北方狩猎民族装饰艺术的典型代表。
鄂伦春族桦树皮制品的图案设计，再现了他们的生活环境，是人们热爱自然、崇尚自然、追求美的一种体现，从中我们既可以看到古老文化的遗迹，有可以看到鄂伦春人浓郁的审美情趣，智慧勤劳鄂伦春人用双手在洁白的桦树皮上，雕刻出多彩的花纹图案，描绘着鄂伦春的游猎史，他们独特的制作工艺和精良的装饰手法充分表现出鄂伦春民族淳朴的审美观和原始的艺术追求，丰富了世界民间艺术宝库，具有很高的艺术价值。
参考文献：
[1]杜东志.浅析鄂伦春族桦皮制品的美学意蕴.赤峰学院学报2010.第5期
[2]王瑞.浅析鄂伦春族传统图案.新闻爱好者，2010.3(上半月)
[3]哈纳斯.试论鄂伦春族的造型艺术.内蒙古社会科学，1998.第2期
[4]哈纳斯.试论鄂伦春桦树皮工艺.内蒙古社会科学，1993第1期
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发表于 2020-6-10 02:05:37
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