浅谈舞蹈教育认识的深化

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[摘 要] 舞蹈是人体配合某一节奏连续进行有一种空间范围的运动，它可以使情趣表露，剩余情趣的发现，逍遣作乐的工具。作为人类最古老的艺术表现形式之一，舞蹈与教育密不可分,相互依存，相互渗透,相互促进。在现实生活中仍然有着不可替代的重要作用。随着社会不断发展的趋势，对于舞蹈教育的改革深化也带来了巨大的机遇与挑战。传统与现代交相辉映的独特魅力，深邃的文化题材在传承中的融会贯通，肢体语言的物质表现手段，已经成为人们提升舞蹈认识能力的有效途径。
　　[关键词] 认识 深化 审美规范
　　
　　舞蹈通过动作、姿态、线条、色彩、声音、语言、文字等为表现手段，再现生活的一种属于上层建筑意识形态的反映，塑造出具体生动的可被人感知的形象，展现社会生活的审美属性，表现作者对社会生活的审美评价和审美理想的一种社会现象。而舞蹈活动作为人类生活最基本的一种精神生活方式，它不仅能艺术地反映和表现生活，还是一种能够将教育、精神、情感、智慧、身心等融合发展的载体。不光只是用眼睛看，要用心去体会它，利用审美功能来提高人的听觉能力和视觉能力,提高人们对一个舞蹈作品的审美能力。通过形体有身韵的活动，抒发人的内心情感。不断挑战舞蹈创新深化的艺术结构，展现舞蹈形象塑造过程中的重要环节，依据舞蹈创作的艺术规律，借鉴科学的原则和方法，进行舞蹈创作的审美规范。所以，舞蹈不仅在教育人类的生存和发展，也是一切艺术教育的基础，较为突出的舞蹈教育也因此发挥着自身的诸多功能和独特作用，而成为国内外一些专家学者积极研究和探讨的课题。
　　当今社会，有越来越多的舞蹈爱好者们更多更好的接受着更加水平的培训指导。不仅仅只是在学校，在街头，到处可见与舞蹈为伍的团体。随着社会生活改变而日渐发展的特征，舞蹈形式多样化的出现在我们的生活当中，娱乐性、教育性、表演性的成为我们生活当中不可或缺的重要元素。雅论是哪一种形式，它都离不开教育手段上的不断进取深化。科学的教育和人文的教育融合升华，理论结合实际，发散性思维的不断创新深化，脑力劳力协同带动舒展肢体,找到自信,舞出成绩。
　　一、舞蹈认识的深化
　　一部舞蹈作品的产生，通常是舞蹈家在生活中各种现象的强烈启触，随之通过舞蹈手段表现出来的结果。内容形式与主题贴近生活与实际，感受人生艺术的表现人生。一般来说，舞蹈作品的创作过程，可分为三个环节：（1）对生活的观察、体验和感受；（2）舞蹈艺术的构思（3）舞蹈艺术的表现 ①而这些创作过程则都是舞蹈家们感受生活所萌发的思维理念，由创作的动机开始将一部部独特新颖的作品搬上了舞台。思维能力和认识事物水平的提高，不仅在曲艺、小说、戏剧等艺术上相继被创造出来。而舞蹈作为一种最古老的艺术，它的起源又是由哪里而来?神话作为古希腊的重要文学裁体，闻说了人类是受掌管舞蹈女神的启发才创造出舞蹈来。当然我们知道传说只是群众口头上流传的一种说法。而判断事物的标准是人类通过在表象、概念的基础上进行分析、综合判断、由感性上升到理性正确认识活动过程的特有的精神活动。――思维而产生的社会实践活动。在古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人能够将具体问题具体分析。他们往往把一些具有不凡才能的人或者是高于一般人智商的对于作出较大贡献的人都视作为可顶礼膜拜的神的化身。而当今社会，人人都知道，神只是人们根据自己想象而创造出来的。这种所谓神创造的舞蹈，归根结底也就是我们人类不断文明发展的艺术产物。那么，独特的舞蹈艺术思维如何在思维构建上更好的树立熔铸它鲜明生动新颖的舞蹈形象。舞蹈思维就是形象思维在舞蹈创作中特定具体的思维方式。而“形象思维”则是文学艺术创作过程中主要的思维方式，借助于形象反映生活，运用典型化和想象的方法。塑造艺术形象，表达作者的思想感情，也叫“艺术思维”。深入生活。正确的认识社会，感受人生与品味人生才是开启思维的原动力。好的作品往往都是主题核心在发散着它独树一帜的魅力。人由模仿的本能，运用有节奏有规律的肢体语言对各种现象进行高度探索深化成为审美的一种规范形式。有些舞蹈还是对一些自然景物实际动态形象的写照，如动物、人物上的刻画，植物上的比拟等等，人们都可以模仿表现它们进行舞蹈。
　　二、舞蹈教育的多元性
　　亚里士多德在《政治论》中说：“在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。”要保证身体健康强壮和精力，因为人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。就像犹太哲学家斯皮尔伯格所言：“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获着一种命运。”求知能改变一个人乃至整个人类的命运，但是通过教育效果会更明显。据史书记载，“人文”二字出自《周易・贲》的彖辞：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”强调人文是为了教育。因为，人文教育就是一种传授人文知识、培养人文精神和提高人文素养的教育。人文知识的核心是生活的意义和人生的哲理，人文教育的目的是教会人们如何做人。人文教育以人为中心，它关注的是人与人的关系、人与社会的关系和人与整个精神世界的关系。舞蹈教育作为人类最早的文化活动之一，几千年来一直以潜移默化的方式传承着人类文明，通过美的舞蹈陶冶人的情操，培养人内在品格和外在形体的统一和谐，提高人的生活质量。因此，笔者认为在舞蹈教学过程中，首先要引导学生去发现自己内心的资源；其次是引导学生通过自身环境中具有价值的手段使用这些资源；再次是引导学生提高自己的能力。只有这样，才能有助于开发学生的智力，提高学生的文化艺术素养。因此，舞蹈教育也是实施人文教育的一种有效形式。
　　舞蹈是一门具有悠久历史的艺术，也是一门流行的艺术。它是人类共同创作的文化成果，是闻到文化的宝贵财富，要使它适应社会经济不断的发展需求，弘扬中国文化中起到的应有作用，就必须对它进行系统上的研究，总结出有关于它各个方面的基本理论。舞蹈在历史的长河中，历尽沧桑和不断衍变，伴随着时代的印迹，从雅到有，由低级向高级逐步发展起来。舞蹈艺术家们都是经过深入研究舞蹈各自的文化特点和形成因素，研究舞蹈作品的意境等等，发展与深化。前提就是必须正确的理解认识，舞蹈诸多方面的联系，掌握其内容的不可分割的统一关系，更加深入更好的去从事舞蹈教育。不断的进行创新、改革、飞跃。（1）舞蹈的内容与形式上；“内在形式”和“外在形式”之分。重要内容题材的选择上，都是舞蹈作品中最直接的描述。（2）舞蹈形象审美 ；由于舞蹈艺术美的源泉――自然美与社会美的雅比多样性：由于不同舞蹈家的经历、文化修养以及审美理想的千差万别；所以由不同舞蹈家创作再不同舞蹈作品中呈现出的舞蹈艺术美的形态也是丰富多样的。（3）舞蹈作品的欣赏 ； 多欣赏舞蹈作品就能提高舞蹈审美水平，比如舞蹈音乐的旋律节奏的快慢、音乐强弱的感受能力，对舞蹈动作的粗矿、细腻、奔放、刚健、婉约、热烈、柔美的承受能力。
　　三、舞蹈美的形态
　　雅论欣赏舞蹈实践舞蹈都能够使人们通过千姿百态的人体动作来认识不同地区、不同民族的文化和历史，规范舞蹈的审美。那就必须做到以下几点：（1）先要深入生活，积累社会经验。舞蹈反映的就是社会生活的身体艺术，社会生活是舞蹈创作的源泉，舞蹈就是源于生活，又高于生活；（2）提高多方面的艺术修养。要求欣赏者不紧要有文化知识的积累，而且还要具备舞蹈基本理论知识；（3）积极主动观赏优秀舞蹈作品。要学会从风度多彩的人体舞蹈动作去体会不同特点、不同风格的舞蹈艺术美，提高想象力和创作力领略舞蹈的氛围与意境，从中获得审美享受。根据舞蹈艺术发展的现状，我们把舞蹈美的形态，分为四类十型。即：优美（舒柔、欢畅），壮美（雄壮、崇高），悲剧美（悲壮|悲哀），喜剧美（滑稽、讽刺、幽默、诙谐）。`优美，即幽雅喜悦之美。是一种柔性的美，以和谐，协调，均衡，统一为其特点。是美的常见形态，也是舞蹈美的最多现的性态。舒柔，具体表现为靳轻盈、柔媚、秀丽、娇巧等等。在我国文论和画论中有阳刚之美与阴柔之美之分。所谓阴柔之美，广义地说是优美，狭 义地说就是舒柔。欢畅，是比舒柔内在有跟更多的热情，外表有更多热烈气氛的一种美的新性态，也是舞蹈艺术的传统新性态之壮美，即雄壮的美和崇高的美，是一种阳刚之美。具体现象形态有，雄伟、恢宏、粗犷、刚建、毫放等，以斗怎争、对立、矛盾冲突为其特点。雄壮，我国历史上常将舞蹈按其气质和性态分为两类：文舞和武舞，或软舞和健舞。一般来说，文舞和软舞属于柔性的、相对静态的阴柔之美，而武舞和健舞则属于刚性的，相对动态的阳刚之美，这类舞蹈的美学特征是雄伟的气势，激越的情感，强烈变化的动态和超决高难的技巧。
           
       这类舞蹈的审美特征大致有以下几点：1雄浑的气势2强烈的动态和高超的技巧3有很强的艺术感染力。悲剧美不是指社会生活中的痛苦和不幸事件，也不是指戏剧艺术的一种样式，而指的的是一种美的特殊形态。总的来讲，悲剧感与优美感、壮美感相比，给人的情感反应更加强烈持久，内容也更加丰富深厚，因此被认为是一种高级的美感形式。悲剧感的特点是：1包含悲的情感内容；2包含积极的“净化”效果；3能引起愉快感；戏剧美这一概念，狭义的解释通常指戏剧艺术的一种样式，而广义的喜剧概念，则指得是一种美学范畴，包括艺术作品（舞蹈作品）中的一切喜剧性的审美对象。滑稽，再现象形态方面以丑的形式表现美的内容，或以美的形式表现丑的内容，内容与形式的尖锐矛盾，显示出一种荒谬可笑的反常现象，这种形态，再美学上称之为滑稽。讽刺，就是运用冷嘲热讽的手段手法，应该否定的对象，把生活中丑陋的事物雅情地揭露出来，使人们从中得到丑恶的情感愉悦，从而获得喜剧性的审美效果。幽默，被看作是讽刺与仁慈的结合，其特点是以同情、宽厚的态度对待否定性的事物，并以巧妙，机智和风趣的把他被露出来。诙谐，是一种出与自然、纯情、机智而欢跃的喜剧性因素，其基调是善意的含蓄的逗乐，接近于轻度的幽默。喜剧性舞蹈艺术的表现手法大致有三；1再倒错中显真实；2夸张3巧合4在一些舞蹈中还运用独特的风情，维秒维肖的模仿、精巧的技艺取得喜剧效果；舞蹈的审美类别就分为以上所述几点也都是从另一个角度来认识舞蹈作品外部形态和内在关系。
　　其实，“教育”可以说是我们生活中使用频率最高的词之一。“教育是一个评述用词。说某人是受过教育的人，就是在称赞他，说他具有某些可贵的品质。一个教育过程一定要成为使人产生这些可贵品质的过程。”教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。应该说，我们每个人都能从自身的经历中体会到教育的意义。比如舞蹈这种从原始走进现代的艺术形态，作为对人类生产劳动、生活方式、宗教信仰、民情民风、伦理观念、道德规范、审美情趣等产生重要影响的活动形式，已经成为人们生活中不可缺少的组成部分。但是，随着人类文明的进步、社会的发展趋势，也就意味着舞蹈教育不能仅在舞蹈的狭义范围内做文章，而需要为受教育者提供更前瞻的文化视野和更广阔的知识导航。所以，舞蹈教育绝不是纯粹的技能训练，而是应将技能包含于综合的教育体系之中，即通过舞蹈教育这个动态的发展过程，调动和激发学生的学习热情与兴趣，培养学生认识世界、体验生活、追溯过去、展望未来的能力，让学生们在欢快活泼、轻松优美的舞蹈节奏和音乐旋律中，激发想象力、增强创造力、丰富文化力，使学生在寓教于乐中，情感得到陶冶，知识得到吸纳，心灵得到净化，精神得到升华，将知识转化为能力、智慧支撑起的和谐完善的全面教育。
　　通过介绍舞蹈的功能、起源、发展、种类、及欣赏价值我们对舞蹈也有了一定的认识。舞蹈艺术已经深深地融入到我们的社会生活当中，舞蹈与我们的生活息息相关，既有生活性，又富有艺术性的双重性质，雅俗共赏。
　　古往今来，任何一种教育都是给人以智慧的教育。教育的构成因素包括教育者、受教育者和教育影响等。教育者在教育活动中处于主导地位，其职责是“传道、授业、解惑”，它以社会要求的体现者的身份参与教育过程，以其有目的的活动来调整受教育者的教育影响以至整个教育过程。从接受学的视角来看，受教育者则是接受影响的主体，教育的实效性在很大程度上取决于主体的接受程度。而舞蹈教育是一种开发人类知识潜能，丰富文化艺术情感，增加观察力、想象力、创造力的有效工具。所以，舞蹈教育可以说是一种提升人性、使人真正成为人的社会活动，是一种塑造人的灵魂、构建人的精神家园、丰富人的精神世界和知识世界的活动。正是通过教育，“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义的界说”。所以，舞蹈教育对于受教育者的成长具有直接的重要的影响作用。舞蹈是情感生活的形体的比拟，音乐节奏和旋律作为一种情感的力的表现，通过舞蹈的解释，会更完美。音乐虽然可以脱离舞蹈独立表演，舞蹈却不能离开音乐。所以，我们在舞蹈教育中，应将舞蹈教育和音乐教育融会贯通，通过舞蹈音乐善于表达激发情感的特点，引导学生去更好地理解舞蹈教育的深层意蕴。
　　所以舞蹈教育认识的深化，就要从各个角度发展创新，全面性综合性发展来阐述主题思想、塑造人物性格将所展现的内容情节表达的清晰透彻。结合多样艺术表现形式使更多舞蹈艺术家寻求对舞蹈教育认识的途中，综合性的相结合统一，全面性去创新与发展，不断完善丰富新内容，补充弥补旧内容。
　　参考文献：
　　[1]《舞蹈艺术概论》 隆荫培，徐尔允，-上海音乐出版社，1991.
　　[2]《舞蹈：气质与舞蹈的塑造》 全千秋 -北京：中国纺织出版社。1999.
　　[3]（美）约翰・马丁.生命的律动――舞蹈概论.北京:文化艺术出版社,1994.
　　[4]中国民间文化教程 罗雄岩（著）.
　　[5]（英）尼斯・劳顿等著.课程研究的理论与实践.北京:人民教育出版社, 1985年版.
　　
            
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