中国大学MOOC_走近中华优秀传统文化作业答案
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走近中华优秀传统文化
学校: 无
问题 1: 1. 如何做才是尊重不同的风俗、制度、宗教?()
选项:
•
A.
以居高临下的态度强迫别人按照自己地区的一些风俗、制度和宗教来生活。
•
B.
看到经济不发达地区的一些风俗、制度和宗教
,
立刻心生鄙夷
,
认为它们是无知野蛮的产物
•
C.
对于别人文化中的种族主义、奴隶制、暴力崇拜等元素听之任之
•
D.
对于别人文化的不合理因素
,
通过友善的对话和合作来努力使别人放弃。
答案: 对于别人文化的不合理因素,通过友善的对话和合作来努力使别人放弃。
问题 2: 2. “民,吾同胞,物,吾与也”“政治民主,人人平等;经济公有,人无私产;社会和谐,无家无国”“三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同”的提出者分别是()。
选项:
•
A.
张载、康有为、孙中山
•
B.
程颐、陈独秀、孙中山
•
C.
张载、康有为、陈独秀
•
D.
程颐、孙中山、康有为
答案: 张载、康有为、孙中山
问题 3: 3. “文明冲突将是未来冲突的主导模式”的观点是谁提出来的?()
选项:
•
A.
李敖
•
B.
亨廷顿
•
C.
迪顿
•
D.
杜威
答案: 亨廷顿
问题 4: 4. 关于为什么要天下大同理解正确的是()。
选项:
•
A.
当今是一个全球化的时代
,
各国的经济互相依赖得越来越紧密。如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中
,
很可能会影响到我们自己国家的情况。
•
B.
从道德层面而言
,
我们对于每个人都有道德责任
,
无论他们的国籍和民族是什么。
•
C.
只要其他国家不干涉我们国家的内政
,
我们就没有必要去关心其他国家的人是否过得好。
•
D.
从自己国家的长远利益出发
,
我们需要帮助其它国家。
答案: 当今是一个全球化的时代,各国的经济互相依赖得越来越紧密。如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己国家的情况。
问题 5: 5. 天下大同的追求要求我们在现阶段要放弃国家和民族的利益。（）
选项:
答案: 错误
问题 6: 1. 下列哪一项是孔子对“政”的解释?()
选项:
•
A. “
政之所兴
,
在顺民心
;
政之所废
,
在逆民心。
”
•
B. “
政者正也。子帅以正
,
孰敢不正
?”
•
C. “
欲修其身者
,
先正其心
;
欲正其心者
,
先诚其意。
”
•
D. “
为政
而不行
,
甚者必变而更化之
,
乃可理也。
”
答案: “政者正也。子帅以正,孰敢不正?”
问题 7: 2. 《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。
选项:
•
A.
像流水一样的廉政
,
能滋润百姓的生活。
•
B.
像石头一样的廉政
,
会伤害老百姓的利益
,
不可能长久。
•
C.
晏子就是孔子提到的晏平仲。
•
D.
孔子和晏子的这段对话
,
论述了怎样的廉政对百姓有益。
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问题 8: 3. “可以取,可以无取,取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”分别出自哪部经典?()
选项:
•
A.
《孟子》、《尚书》、《论语》
•
B.
《礼记》、《尚书》、《孔子家语》
•
C.
《国语》、《墨子》、《中庸》
•
D.
《大学》、《周易》、《春秋》
答案
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问题 9: 4. 关于为什么要勤俭廉政说法正确的是()。
选项:
•
A.
腐败问题
,
并没有导致经济发展放缓乃至停滞
,
相反还刺激了增长。
•
B.
因为存在一些两袖清风但刚愎自用、昏聩残暴的官员
,
所以勤俭廉政不好。
•
C.
勤俭廉政的最终目标是谋求人民长远利益的最大化。
•
D.
因为勤俭廉政不利于短期经济的发展
,
就反对勤俭廉政。
答案
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问题 10: 1. 关于当代勤俭廉政的说法,正确的是()。
选项:
•
A.
勤俭廉政只在旧社会有意义
,
在当代意义不大
•
B.
腐败行为能加强官商的合作
,
有助于企业绕过官僚体制中的不合理规定
,
从而开展更有成效的经济投资活动
•
C.
以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化
•
D.
勤俭会
抵制消费
,
不利于社会经济的发展
答案
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问题 11: 2. 关于勤俭的意义,说法正确的是?()
选项:
•
A.
勤俭只是个人品格
•
B.
勤俭只是政治品格
•
C.
勤俭既是个人品格
,
又是政治品格
•
D.
勤俭既不是个人品格
,
也不是政治品格
答案
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问题 12: 3. 勤俭廉政的核心意思是:以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化。下列说法正确的是?()
选项:
•
A.
我们应该选择花费最少的方式
,
把节省下来的金钱与资源用来做其他事
,
以保
持社会的可持续发展。
•
B.
勤俭的最终目标是良好生活
,
包含快乐、知识、友谊、亲情、道德
,
等等。
•
C.
官员要以公共财富的积累为目标
,
尽量减少基础设施等项目。
•
D.
廉政不等同于不贪污。不贪污是廉政的一个必要条件
,
但并非充分条件。
答案
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问题 13: 4. 只要做到了不贪污,也就做到了廉政。()
选项:
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问题 14: 1. 文天祥、谭嗣同、李大钊与以下哪一组相关?()
选项:
•
A.
宋末三杰、戊戌君子、相约建党
•
B.
岳母刺字、矢志抗清、铁肩担道义
•
C.
丹心照汗青、抗倭、戊戌君子
•
D.
直捣黄龙、戊戌君子、矢志抗清
答案
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问题 15: 2. 如何培养舍生取义的精神错误的是()。
选项:
•
A.
要正确地认识舍生取义。
•
B.
要培养浩然之气。
•
C.
要为了大义而不怕与恶势力作斗争
,
不怕被剥夺工作、丧失自由。
•
D.
面对危险
,
要要求大家和自己一样舍生取义。
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问题 16: 3. “诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典?()
选项:
•
A.
《论语》
•
B.
《孟子》
•
C.
《庄子》
•
D.
《老子》
答案
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问题 17: 4. 下列说法正确的是()。
选项:
•
A.
我永远无法排除自己犯错的可能
,
也无法排除他人犯错的可能。因此
,
我永远不应该为了我认为是道义的事而去牺牲宝贵的生命。
•
B. “
舍生取义
”
是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求
,
不适合推广。
•
C.
一个人如果不愿意舍生取
义
,
我们不应该以任何的形式强迫他。
•
D. “
舍生取义
”
是为了大义主动地牺牲自己的生命
,
是一种义务。
答案
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问题 18: 1. 如何理解孟子的说:“可以死,可以无死,死伤勇”?()
选项:
•
A.
只要为了取义
,
一定要先舍生
•
B.
舍生并不是取义的唯一方法
,
在可以不死时不必牺牲生命
•
C.
舍生和取义关系不大
•
D.
舍生一定能够取义
答案
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问题 19: 2. 关于舍生取义的地位,说法正确的是?()
选项:
•
A.
我认为显然是道义的事
,
在别人眼里可能并不符合道义
,
或者与道义无关
,
所以物不必舍生取义。
•
B.
舍生取义是高德
,
而不是义务
•
C.
舍生取义是每个人的义务
•
D.
舍生取义是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求
,
不适合推广
答案
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问题 20: 3. 关于孔子对管仲行为的看法,说法正确的是()。
选项:
•
A.
孔子认为管仲在公子纠被杀后没有殉主
,
没有做到舍生取义
•
B.
孔子认为管仲选择了小义而舍弃了大义所以苟活下来
•
C.
孔子认为管仲没有自杀而是选择为齐国的发展而贡献力量是弃
小义而从大义
•
D.
孔子认为管仲虽然做到了义
,
但是没有做到仁
答案
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问题 21: 4. 在当代践行舍生取义的说法不正确的是?()
选项:
•
A.
在新的时期
,
社会总体上和平有序
,
对于绝大多数人而言
,
并不需要为大义牺牲生命。
•
B.
为了大义而不怕与恶势力作斗争
,
不怕被剥夺工作、丧失自由。
•
C.
见到某些在职的官员滥用职权
,
为自己、亲戚或门生谋求利益时
,
我们不可抱着
“
事不关己高高挂起
”
的冷漠态度
•
D.
应该认识到这个社会本来就是不公正的
”,
以求
“
更好地适应这个社会
”
。
答案
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问题 22: 5. 儒家的舍生取义和基督教、伊斯兰教的舍生取义基本相同。()
选项:
答案
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问题 23: 1. 关于如何仁爱孝悌认识错误的是?()
选项:
•
A.
要通过理论分析
,
让更多的人正确认识仁爱孝悌。
•
B.
仁爱孝悌必须建立在对别人了解的基础上。要真正地帮助别人
,
必须了解别人的处境
,
知道别人的需要。
•
C.
要通过历史上和现实生活中真实的故事
,
让更多人对仁爱孝悌有直观的感受。
•
D.
对于古代的
“
二十四孝
”
我们应该全面地继承学习
,
实践仁爱孝悌。
答案
:
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问题 24: 2. 当父母在某些事情上有错误的想法与不理性的行为时,我们应如何做到仁爱孝悌?()
选项:
•
A.
不孝顺父母
,
让他们意识到自己的错误。
•
B.
谅解父母的苦心
,
反省自己的问题
•
C.
赞同父母的观点
,
并按照父母说的去做。
•
D.
自己认为正确的事情就瞒着父母去做
答案
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问题 25: 3. 以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现?()
选项:
•
A. “
百善孝为先
”
•
B. “
仁人君子
”
•
C. “
君舟民水
”
•
D. “
以孝治天下
”
答案
:
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问题 26: 4. 下列哪几句属于孔子对于仁孝的诠释?()
选项:
•
A. “
能行五者于天下为仁。
”
•
B. “
仁者人也
,
亲亲为大。
”
•
C. “
孝弟也者
,
其为仁之本与
!”
•
D. “
人而不仁
,
如礼何
?
人而不仁
,
如乐何
?”
答案
:
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问题 27: 5. 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。()
选项:
答案
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问题 28: 1. 和而不同的理念能够成为中华民族核心价值观之一,有其治国理政、思想文化和个人修养等多方面的原因,下列哪个不是原因之一。()
选项:
•
A.
中华民族自古以来是一个多民族国家
,
各民族之间、尤其是中原民族与周边少数民族之间的相处
,
需要以和而不同的原则来处理
•
B.
思想文化领域的活跃也得益于和而不同的理念。
•
C.
和而不同是处理经济问题重要依据
•
D.
和而不同也是协调人际交往和提升个人修养的重要准则。
答案
:
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问题 29: 2. 孟子说“天时不如地利,地利不如人和”,强调了什么?()
选项:
•
A.
天时地利都不是很重要的因素
•
B. “
人和
”
在社会政治和国家治理层面的重要性。
•
C.
人和一定比地利重要
,
地利一定比天时重要
•
D.
只要抓住人和
,
就能做成所有的事
答案
:
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问题 30: 3. 下列对于“天下大同”的描述正确的有哪些？（）
选项:
•
A.
天下大同指的是一种跟小康相对的天下为公
•
B.
天下大同主张一种高度同质化的思想文化
•
C.
天下大同并非是各亲其亲的社会形态
•
D.
大同社会是一种政通人和的和谐状态
答案
:
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问题 31: 4. 汉武帝提出的“罢黜百家，独尊儒术”的政策是另一种形式的“尚同”。（）
选项:
答案
:
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问题 32: 5. 这世界本来就是一个多元的世界;在尊重的基础上要懂得互相学习各自的独特视角和优点。()
选项:
答案
:
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问题 33: 1. 对于乐群理解不正确的是?()
选项:
•
A.
群体的合作可能会抹杀个性的自由。
•
B.
乐群对于敬业有着非常重要的推动作用
,
两者不可偏废。
•
C.
乐群是追求
“
和而不同
”
的个体自由意志的实现。
•
D.
所谓
“
乐群
”,
就是乐于从他人那里学习优点以帮助自身的进步
答案
:
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问题 34: 2. “敬业者,专心致志,以事其业也;乐群者,乐于取益,以辅其仁也。”是下列哪一位先生的言论?()
选项:
•
A.
伊川先生
•
B.
明道先生
•
C.
考亭先生
•
D.
象山先生
答案
:
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问题 35: 3. “一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”对这句话理解不正确的是()。
选项:
•
A.
由此可见敬业乐群是秦汉以前儒家对学生学习的一种具
体要求。
•
B.
敬业是向师长学习相关志业
,
并对之尊敬且亲近。
•
C.
乐群是乐于同公司的同事和谐相处。
•
D.
敬业乐群就是入读三年后的一项考核标准
:
即能否心无旁骛、专注学业
,
能否和乐他人以共同探讨切磋。
答案
:
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问题 36: 4. 现代意义上的敬业乐群包括了职业理想、立业意识、职业信念、从业态度、()、()等几个层面。
选项:
•
A.
职业情感
•
B.
职业道德
•
C.
竞争意识
•
D.
团队意识
答案
:
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问题 37: 5. 敬业是向师长学习相关志业,并对之尊敬且亲近。乐群是乐于同朋友和谐相处。()
选项:
答案
:
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问题 38: 1. 孟子提出的五伦规范是()。
选项:
•
A.
君君臣臣父父子子
•
B.
亲亲仁民爱物
•
C.
父子有亲
,
君臣有义
,
夫妇有别
,
长幼有序
,
朋友有信。
•
D.
父慈子孝
,
兄良弟悌
,
夫义妇听
,
长惠幼顺
,
君仁臣忠。
答案
:
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问题 39: 2. 孔子教学的四大科目是()。
选项:
•
A.
文行忠信
•
B.
仁义礼智
•
C.
忠孝节悌
•
D.
诗书礼乐
答案
:
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问题 40: 3. “国之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰权。”是哪一学派的谁提出的?()
选项:
•
A.
法家
韩非子
•
B.
儒家
荀子
•
C.
法家
卫鞅
•
D.
儒家
董仲舒
答案
:
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问题 41: 4. 下列说法错误的是()。
选项:
•
A.
东汉的董仲舒著《春秋繁露》
,
提出了三纲五常之说。
•
B.
董仲舒认为的五常为
:
仁、义、礼、智、信。
•
C.
孔子认为
:“
人而不信
,
不知其可也
”
。
•
D.
《说文解字》中诚和信意思互训
,“
诚
,
信也
”,
又说
“
信
,
诚也
”
。
答案
:
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问题 42: 5. 在一个所有人或很多人都不讲诚信的社会,我一个人诚信在根本上必然会吃亏。()
选项:
答案
:
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问题 43: 1. “天行健,君子以自强不息”和哪一卦有关?()
选项:
•
A.
乾
•
B.
坤
•
C.
坎
•
D.
离
答案
:
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问题 44: 2. 以下哪类人物的行为没有体现出自强不息的精神?()
选项:
•
A.
尽力抵抗外来侵略的民族英雄
•
B.
努力平定农民起义的将军
•
C.
孜孜不倦探索真理的思想大家
•
D.
持反对不法权贵的忠贞之士的事迹
答案
:
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问题 45: 3. 下列哪一句与自强不息无关()。
选项:
•
A. “
发愤忘食
,
乐以忘忧
,
不知老之将至。
”
•
B. “
君子接物
,
度量宽厚
,
犹大地之博
,
无所不载。
”
•
C. “
士不可以不弘毅
,
任重而道远。
”
•
D. “
盖学者自强不息
,
则积少成多
;
中道而止
,
则前功尽弃。其止其往
,
皆在我而不在人也。
”
答案
:
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问题 46: 4. 自强不息的实质包括()。
选项:
•
A.
将仁及万物的思想纳入了仁德的体系之中
,
进而提倡一种道德理性精神。
•
B. “
革故鼎新
”
的改革创新、开拓进取精神。
•
C.
敢与命运作斗争所表现出来的奋发图强和拼搏进取的精神。
•
D.
锲而不舍、止于至善的坚持精神。
答案
:
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问题 47: 5. “君子不动而敬,不言而信,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻, 则无须臾之息而天德纯矣,天德纯而王道出矣。”是朱子所说。（）
选项:
答案
:
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问题 48: 1. 对厚德载物的理解不正确的是()。
选项:
•
A.
对个人来说
,
厚德强调的是对外在担当的重视
,
载物则侧重在内在道德的要求。
•
B.
厚德载物中所体现的道德准则主要表现在仁爱、谦和、诚信等方面。
•
C.
厚德载物中的
“
载物
”
层面
,
是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。
•
D.
这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。人们对土地寄予了情感和期待
,
并将之作为崇拜的对象。
答案
:
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问题 49: 2. “坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”和哪一卦有关?()
选项:
•
A.
谦卦
•
B.
艮卦
•
C.
乾卦
•
D.
坤卦
答案
:
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问题 50: 3. 对于个人层面而言,不能体现厚德载物的是()。
选项:
•
A.
厚德载物在当今社会的个人身上已难觅其踪
,
急需我们重新发掘。
•
B. “
厚德载物
”
思想体现出以宽厚之德包容万物的文化元素
,
为中国民众精神信仰的多层次交错
,
提供了深厚的文化积淀。
•
C.
北宋的思想家、政治家、文学家范仲淹
,
就是一位为政清廉、体恤民情、刚直不阿的前贤
,
他虽因主改革而屡遭贬斥
,
却依旧写下了
“
先天
下之忧而忧
,
后天下之乐而乐
”
的名句
•
D.
对伦理道德的重视和对担当、包容意识的推崇
,
是一个国家、社会和个人强盛繁荣、和谐发展和自我实现的重要保证。
答案
:
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问题 51: 4. 下列与为何要践行厚德载物的精神无关的是()。
选项:
•
A.
在国家政治领域
,
行仁政、用王道
,
或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术。
•
B. “
厚德载物
”
思想涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一。
•
C.
“
厚德载物
”
所承载的理解和宽容的文化精神
,
已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中
,
支配着人们的行为方式和价值追求
,
成为中华民族独特的精神信仰根基。
•
D.
厚德载物体现了对于大地特性的认知。早在三代之前
,
人类就认识到了大地的生发承载万物的特点
,
生活生产都对土地有极强的依赖性。
答案
:
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问题 52: 5. 在社会层面,以下可以表现厚德载物思想的是()。
选项:
•
A.
厚德载物主要依靠国家社会的引导
,
与群众个人的道德修养关系不大
•
B. “
厚德载物
”
思想实质上包含和体现
着《周易》之中
“
太和
”
的和谐思想
,
即
“
和合意识
”
。
•
C.
在人与自然和谐共处层面
,
儒家倡导
“
取物以时
”
、
“
张弛有度
”
的
“
爱物
”
思想
,
将仁爱之心倾注于万物
,
实际体现了厚德载物的精神内涵。
•
D.
在人际关系层面
,
先贤认为提升道德有助于社会和谐的形成
答案
:
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问题 53: 1. “读书好处心先觉,立雪深时道已传”涉及的典故和人物是()。
选项:
•
A.
囊萤映雪
车胤
杨时
•
B.
程门立雪
程颐
杨时
游酢
•
C.
囊萤映雪
程颐
朱熹
•
D.
程门立雪
程颢
杨时
朱熹
答案
:
请
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问题 54: 2. 明帝尊师的涉及的主要历史人物是哪两位?()
选项:
•
A.
西汉明帝
桓荣
•
B.
东汉明帝
桓温
•
C.
东汉明帝
桓荣
•
D.
西汉明帝
桓温
答案
:
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问题 55: 3. 对于如何尊师重道,说法错误的是()。
选项:
•
A.
应该对师者师道保有崇敬之心。
•
B.
在具体的生活和学习过程中
,
当在种种细节中表现尊师之道。
•
C.
师与道从理想层面说应该是统一的
,
师者自身的表率以及传授的知识都是道的体现
,
因此尊师与重道理论上也应该是一致的
•
D.
不违背老师的任何要求
答案
:
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问题 56: 4. 魏昭敬师发生在哪个朝代,所敬之人是()。
选项:
•
A.
西汉
张良
•
B.
东汉
郭泰
•
C.
魏晋
桓荣
•
D.
唐
韩愈
答案
:
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问题 57: 5. 给予教师最基本的生活保障,在古代也是学生的义务之一。（）
选项:
答案
:
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发表于 2025-4-11 17:22:54
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