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中国文化：复兴古典 同济天下（2024秋）
学校: 无
问题 1: 1. 历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（）。
选项:
•
A. 小学训诂层面争论
•
B. 大学义理层面争论
•
C. 今古文争论
•
D. 汉宋争论
答案: 小学训诂层面争论
问题 2: 2. 柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（）
选项:
答案: 正确
问题 3: 3. 柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（）
选项:
答案: 错误
问题 4: 1. 王船山《诗广传》论《关雎》言（）。
选项:
•
A. 青青子衿，悠悠我心
•
B. 性无不通，情无不顺
•
C. 圣人达情以生文
•
D. 君子之心有与天地同情者
答案: 性无不通，情无不顺
问题 5: 2. 《尼各马可伦理学》的作者是（）。
选项:
•
A. 苏格拉底
•
B. 柏拉图
•
C. 洛克
•
D. 亚里士多德
答案: 亚里士多德
问题 6: 3. 柯小刚认为，诗风正则道德行。（）
选项:
答案: 正确
问题 7: 4. 柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（）
选项:
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问题 8: 1. 柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。
选项:
•
A. 义理
•
B. 政治
•
C. 教化
•
D. 学术
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问题 9: 2. 《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（）
选项:
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问题 10: 3. 柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（）
选项:
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问题 11: 1. 宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。
选项:
•
A. 艺术化
•
B. 义理化
•
C. 文学化
•
D. 道德化
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问题 12: 2. 现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（）。
选项:
•
A. 文学价值
•
B. 道德观念
•
C. 艺术风格
•
D. 历史风貌
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问题 13: 3. 柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（）
选项:
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问题 14: 1. 柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。
选项:
•
A. 感性
•
B. 欲望
•
C. 冲动
•
D. 激情
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问题 15: 2. 柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（）。
选项:
•
A. 曲解
•
B. 继承
•
C. 发扬
•
D. 同情
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问题 16: 3. 柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（）
选项:
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问题 17: 1. 柯小刚认为，（）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。
选项:
•
A. 义理
•
B. 训诂
•
C. 制度
•
D. 风俗
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问题 18: 2. 古代的“文献”含义是文本与（）。
选项:
•
A. 文献
•
B. 师承
•
C. 史料
•
D. 学说
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问题 19: 3. 柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（）
选项:
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问题 20: 4. 柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（ ）
选项:
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问题 21: 1. 《采蘩》的表述结构是（）。
选项:
•
A. 陈述
•
B. 问答
•
C. 感叹
•
D. 倒装
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问题 22: 2. 古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。
选项:
•
A. 太牢
•
B. 三牲
•
C. 牺牲
•
D. 少牢
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问题 23: 3. 《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。
选项:
•
A. 天子
•
B. 大夫
•
C. 公侯
•
D. 士族
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问题 24: 4. 采蘩主要是女性的工作。（）
选项:
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问题 25: 1. “祭如在”出自（）。
选项:
•
A. 《大学》
•
B. 《中庸》
•
C. 《论语》
•
D. 《孟子》
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问题 26: 2. “仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。
选项:
•
A. 《论语》
•
B. 《孟子》
•
C. 《荀子》
•
D. 《中庸》
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问题 27: 3. 柯小刚认为，天人之间的感通是经（）实现的。
选项:
•
A. 心灵
•
B. 气味
•
C. 梦境
•
D. 祭拜
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问题 28: 4. 《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。（）
选项:
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问题 29: 1. “天命之谓性”出自（）。
选项:
•
A. 《大学》
•
B. 《诗经》
•
C. 《周易》
•
D. 《中庸》
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问题 30: 2. 柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。
选项:
•
A. 空间性
•
B. 时间性
•
C. 庄重性
•
D. 舒缓性
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问题 31: 3. 《毛诗序》认为“采蘩，夫人不失职也。”（）
选项:
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问题 32: 4. 柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（）
选项:
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问题 33: 1. “出门如见大宾”出自（）。
选项:
•
A. 《大学》
•
B. 《中庸》
•
C. 《论语》
•
D. 《孟子》
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问题 34: 2. 据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（）。
选项:
•
A. 1天
•
B. 2天
•
C. 3天
•
D. 4天
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问题 35: 3. 安乐哲是美国知名汉学家。（）
选项:
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问题 36: 4. “被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。（）
选项:
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问题 37: 1. 下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。
选项:
•
A. 《鲁诗》
•
B. 《齐诗》
•
C. 《韩诗》
•
D. 《毛诗》
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问题 38: 2. 柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（）。
选项:
•
A. 颜色
•
B. 外形
•
C. 香气
•
D. 食用价值
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问题 39: 3. 《毛诗》属于古文经学。（）
选项:
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问题 40: 4. 柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（）
选项:
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问题 41: 1. 《周易》的洁净精微体现在（）。
选项:
•
A. 占筮
•
B. 读易
•
C. 处事
•
D. 明礼
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问题 42: 2. 郭璞是（）时期的易学家。
选项:
•
A. 两晋时期
•
B. 秦汉时期
•
C. 唐宋时期
•
D. 明清时期
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问题 43: 3. 《礼记》中认为《易》教的特点是（）。
选项:
•
A. 温柔敦厚
•
B. 洁净精微
•
C. 广博易良
•
D. 疏通知远
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问题 44: 4. 《礼记》中认为不学《易》会贼。
选项:
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问题 45: 1. “天行健，君子以自强不息。”出自（）。
选项:
•
A. 《论语》
•
B. 《周易》
•
C. 《公羊传》
•
D. 《尚书》
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问题 46: 2. “潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。
选项:
•
A. 九五
•
B. 九四
•
C. 上九
•
D. 初九
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问题 47: 3. “亢龙，有悔”是（）的爻辞。
选项:
•
A. 九五
•
B. 九四
•
C. 上九
•
D. 初九
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问题 48: 4. “群龙无首”出自《周易》。（）
选项:
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问题 49: 1. 在周代，国指的是（）。
选项:
•
A. 国家
•
B. 天下
•
C. 国都
•
D. 疆域
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问题 50: 2. “同人于门，无咎”是同人卦（）的爻辞。
选项:
•
A. 六二
•
B. 九四
•
C. 初九
•
D. 九三
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问题 51: 3. “易不可占险”中的“险”是指危险的事。（）
选项:
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问题 52: 4. 同人卦只有一个阴爻。（）
选项:
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问题 53: 1. “夫厚其生而薄其死”出自（）。
选项:
•
A. 《礼记》
•
B. 《周礼》
•
C. 《论语》
•
D. 《荀子》
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问题 54: 2. 儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。（）
选项:
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问题 55: 3. 儒家认为对待死亡要取一个“中道”的态度。（）
选项:
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问题 56: 1. 《大戴礼记》的作者是（）。
选项:
•
A. 戴德
•
B. 戴圣
•
C. 戴礼
•
D. 戴仁
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问题 57: 2. 《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。（）
选项:
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问题 58: 3. 传和记都是对经的解释。（）
选项:
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问题 59: 1. 楚成王时期，（）后向中原发展受阻。
选项:
•
A. 召陵之盟
•
B. 泓水之战
•
C. 城濮之战
•
D. 长平之战
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问题 60: 2. 召陵之盟是齐国和（）会盟。
选项:
•
A. 秦国
•
B. 楚国
•
C. 宋国
•
D. 晋国
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问题 61: 3. 《公羊传》记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。（）
选项:
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问题 62: 4. 齐桓公是春秋时期的霸主之一。（）
选项:
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问题 63: 1. 在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。
选项:
•
A. 同化
•
B. 攘夷
•
C. 排外
•
D. 尊夏
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问题 64: 2. 汉以后的儒家处理夷夏关系时，都侧重同化。（）
选项:
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问题 65: 3. 《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。
选项:
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发表于 2025-3-22 10:34:51
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