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中国古典哲学名著选读
学校: 无
问题 1: 1. 《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。
选项:
•
A. 寿、富、康宁、攸好德、考终命
•
B. 福、禄、寿、喜、慈
•
C. 貌、言、视、听、思
•
D. 财、官、寿、禄、才
答案: 寿、富、康宁、攸好德、考终命
问题 2: 2. “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（）。
选项:
•
A. 《孟子》
•
B. 《大学》
•
C. 《尚书》
•
D. 《论语》
答案: 《论语》
问题 3: 3. 《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（）。
选项:
•
A. 约束帝王的法则
•
B. 大中至正的准则
•
C. 君子之道
•
D. 万物运行的法则
答案: 大中至正的准则
问题 4: 4. 孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（）
选项:
答案: 正确
问题 5: 5. “人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（）
选项:
答案: 正确
问题 6: 1. 《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（）。
选项:
•
A. 百姓
•
B. 祭司
•
C. 君王
•
D. 神明
答案: 君王
问题 7: 2. 根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（）。
选项:
•
A. 安康喜乐
•
B. 平正柔和
•
C. 恭顺谦卑
•
D. 公平公正
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问题 8: 3. 《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）
选项:
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问题 9: 1. 在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（）。
选项:
•
A. 兆
•
B. 算
•
C. 祀
•
D. 筮
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问题 10: 2. 关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（）。
选项:
•
A. “洪范九畴”指的是九种治国的根本大法
•
B. 五行思想对后世产生了非常深远的影响
•
C. 作者为孟子
•
D. 皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵
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问题 11: 3. 龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）
选项:
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问题 12: 1. 明末清初三大思想家不包括（）。
选项:
•
A. 王夫之
•
B. 戴震
•
C. 顾炎武
•
D. 黄宗羲
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问题 13: 2. 《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（）。
选项:
•
A. 常规
•
B. 平凡
•
C. 庶民
•
D. 多
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问题 14: 3. “休征”的“休”表示：好，好的。（）
选项:
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问题 15: 4. “庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（）
选项:
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问题 16: 5. “庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（）
选项:
•
A. 百草枯萎
•
B. 草木凋敝
•
C. 草木茂盛
•
D. 百花齐放
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问题 17: 1. 《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇。
选项:
•
A. 26
•
B. 27
•
C. 28
•
D. 29
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问题 18: 2. 被誉为“政书之祖”的是（）。
选项:
•
A. 《周易》
•
B. 《大学》
•
C. 《论语》
•
D. 《尚书》
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问题 19: 3. 《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）
选项:
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问题 20: 1. 乾卦所表示的物象是（）。
选项:
•
A. 王
•
B. 人
•
C. 天
•
D. 地
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问题 21: 2. 关于《周易》，下列说法不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分
•
B. 《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞
•
C. 《周易》为老子及其弟子所著
•
D. 《易经》被认为是群经之首
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问题 22: 3. 乾卦的卦辞是（）。
选项:
•
A. 潜龙勿用
•
B. 见龙在田，利见大人
•
C. 亢龙有悔
•
D. 元亨利贞
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问题 23: 4. 《周易》内容包括《经》《传》两部分。（）
选项:
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问题 24: 1. 以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（）。
选项:
•
A. 潜龙勿用
•
B. 飞龙在天，利见大人
•
C. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
•
D. 见龙在田，利见大人
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问题 25: 2. 提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。
选项:
•
A. 钱大昕
•
B. 章学诚
•
C. 纪昀
•
D. 王国维
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问题 26: 3. 《易学哲学史》的作者是（）。
选项:
•
A. 朱伯昆
•
B. 陈寅恪
•
C. 顾颉刚
•
D. 刘大钧
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问题 27: 4. 《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（）
选项:
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问题 28: 1. 以下文章中，不属于《易传》的是（）。
选项:
•
A. 《彖传》
•
B. 《谷梁传》
•
C. 《象传》
•
D. 《文言传》
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问题 29: 2. “韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。
选项:
•
A. 老子
•
B. 孔子
•
C. 孟子
•
D. 庄子
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问题 30: 3. 现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（）
选项:
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问题 31: 1. “有物混成，先天地生。”一句出自（）。
选项:
•
A. 《孟子》
•
B. 《周易.彖传》
•
C. 《道德经》
•
D. 《大学》
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问题 32: 2. 在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（）。
选项:
•
A. 按时
•
B. 时间
•
C. 时代
•
D. 长期
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问题 33: 3. 秦文化最为推崇以下哪个数字？（）
选项:
•
A. 二
•
B. 四
•
C. 六
•
D. 八
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问题 34: 4. “道法自然”思想中的“自然”指的是()。
选项:
•
A. 自然界
•
B. 人的本性
•
C. 社会规律
•
D. 自然而然
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问题 35: 5. 《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）
选项:
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问题 36: 1. 关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息
•
B. 出自《周易.象传》
•
C. 是《易经》坤卦的卦辞的解释
•
D. 出自乾卦的“大象”
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问题 37: 2. 《象传》分《大象传》、《小象传》。（）
选项:
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问题 38: 3. 先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（）
选项:
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问题 39: 1. 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（）
选项:
•
A. 《论语》
•
B. 《周易》
•
C. 《道德经》
•
D. 《孟子》
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问题 40: 2. 下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（）。
选项:
•
A. 水则清则无鱼
•
B. 物以类聚，人以群分
•
C. 良禽择木而栖
•
D. 高山仰止,景行行止
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问题 41: 3. 《十翼》文本内部对“元亨利贞”的解读各不相同。
选项:
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问题 42: 4. 《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）
选项:
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问题 43: 1. 关于《老子》，下列说法不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 又称《道德经》
•
B. 分上下两篇，《德经》和《道经》
•
C. 是道家哲学思想的重要来源
•
D. 主要论述“阴”与“阳”的变化与调和
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问题 44: 2. 以下不属于《老子》别称的是（）。
选项:
•
A. 《道德真经》
•
B. 《老子五千文》
•
C. 《五千言》
•
D. 《公羊传》
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问题 45: 3. “寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。
选项:
•
A. 消弭
•
B. 怠慢
•
C. 疲倦
•
D. 死亡
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问题 46: 4. 《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）
选项:
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问题 47: 1. “三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部书的总称。
选项:
•
A. 《尚书》
•
B. 《春秋》
•
C. 《山海经》
•
D. 《庄子》
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问题 48: 2. 《齐物论释定本》的作者是（）。
选项:
•
A. 王国维
•
B. 傅斯年
•
C. 章太炎
•
D. 辜鸿铭
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问题 49: 3. 在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（）
选项:
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问题 50: 4. 《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（）
选项:
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问题 51: 1. 庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（）。
选项:
•
A. 危言
•
B. 警言
•
C. 文言
•
D. 卮言
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问题 52: 2. 下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。
选项:
•
A. 造物主
•
B. 君王
•
C. 宰相
•
D. 真实
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问题 53: 3. 从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）
选项:
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问题 54: 4. “卮”在古代是一种兵器。（）
选项:
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问题 55: 1. “朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（）
选项:
•
A. 《养生主》
•
B. 《大宗师》
•
C. 《齐物论》
•
D. 《逍遥游》
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问题 56: 2. 《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）
选项:
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问题 57: 3. 《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）
选项:
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问题 58: 1. 《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（）
选项:
•
A. 华山
•
B. 泰山
•
C. 长白山
•
D. 衡山
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问题 59: 2. 以下与“殇子”含义相近的一项是（）。
选项:
•
A. 失去母亲的小孩
•
B. 失去父亲的小孩
•
C. 刚出生就夭折的小孩
•
D. 悲伤的小孩
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问题 60: 3. 以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（）。
选项:
•
A. 有左有右
•
B. 有伦有义
•
C. 有分有辩
•
D. 有行有为
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问题 61: 4. 庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（）
选项:
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问题 62: 1. 轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（）
选项:
•
A. 萨特
•
B. 雅斯贝尔斯
•
C. 胡塞尔
•
D. 费尔巴哈
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问题 63: 2. 《齐物论》的言述方式以（）为主。
选项:
•
A. 重言
•
B. 寓言
•
C. 卮言
•
D. 预言
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问题 64: 3. “孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）
选项:
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问题 65: 1. 下列字词注音匹配不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 鸱（chī）鸦耆鼠
•
B. 民食刍豢（juàn）
•
C. 麋（mí）鹿食荐
•
D. 毛嫱（qiáng）丽姬
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问题 66: 2. “啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（）
选项:
•
A. 《养生主》
•
B. 《大宗师》
•
C. 《齐物论》
•
D. 《逍遥游》
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问题 67: 3. “鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（）
选项:
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问题 68: 1. 在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（）》
选项:
•
A. 老子
•
B. 孟子
•
C. 孔子
•
D. 庄子
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问题 69: 2. 关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 出自《庄子.齐物论》
•
B. 体现了人定胜天的重要思想
•
C. “参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁
•
D. “一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体
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问题 70: 3. “坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。（）
选项:
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问题 71: 4. “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）
选项:
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问题 72: 1. “庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（）
选项:
•
A. 《养生主》
•
B. 《大宗师》
•
C. 《逍遥游》
•
D. 《齐物论》
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问题 73: 2. “庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）
选项:
•
A. 高兴的样子
•
B. 惊疑的样子
•
C. 失落的样子
•
D. 心有不甘的样子
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问题 74: 3. 庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）
选项:
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问题 75: 4. “庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。（）
选项:
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问题 76: 1. 关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（）。
选项:
•
A. 《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献
•
B. 庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法
•
C. 《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密
•
D. 在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别
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问题 77: 2. 《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（）。
选项:
•
A. 互相贬低
•
B. 互相嫉恨
•
C. 排定次序
•
D. 表达心情
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问题 78: 3. 庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）
选项:
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问题 79: 1. 庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（）
选项:
•
A. 墨家
•
B. 法家
•
C. 道家
•
D. 儒家
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问题 80: 2. 以下属于墨家主张的是（）。
选项:
•
A. 以法治国
•
B. 仁者爱人
•
C. 无为而治
•
D. 兼爱非攻
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问题 81: 3. 庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（）
选项:
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问题 82: 4. 《墨经》就是《墨子》。（）
选项:
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问题 83: 1. 庄子是战国时期（）学派的主要代表人物。
选项:
•
A. 法家
•
B. 墨家
•
C. 儒家
•
D. 道家
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问题 84: 2. 以下不属于战国时期法家学派的思想家是（）。
选项:
•
A. 慎到
•
B. 彭蒙
•
C. 鬼谷子
•
D. 田骈
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问题 85: 3. 《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（）
选项:
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问题 86: 4. 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）
选项:
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问题 87: 1. 庄子思想是对（）思想的继承和发展。
选项:
•
A. 墨子
•
B. 老子
•
C. 鬼谷子
•
D. 孟子
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问题 88: 2. “谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）
选项:
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问题 89: 3. 庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。（）
选项:
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问题 90: 1. 以下对“卮言”解释正确的一项是（）。
选项:
•
A. 庄重之言
•
B. 寄托寓意之言
•
C. 零散之言
•
D. 复述之言
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问题 91: 2. “以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 指的是（）的创作手法。
选项:
•
A. 孔子
•
B. 老子
•
C. 墨子
•
D. 庄子
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问题 92: 3. 《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）
选项:
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问题 93: 1. “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（）。
选项:
•
A. 惠子
•
B. 慎到
•
C. 公孙龙
•
D. 老子
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问题 94: 2. 关于庄子，下列说法错误的一项是（）。
选项:
•
A. 庄子是道家学派的主要代表人物之一
•
B. 最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远
•
C. 主张“制天命而用之”
•
D. “寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征
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问题 95: 3. 惠施与庄子相识，且为好友。（）
选项:
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问题 96: 1. 关于《思问录》，下列说法错误的一项是（）。
选项:
•
A. 《思问录》的论著分内外两篇
•
B. 提出了“太虚一实”的唯物论思想
•
C. 又被称为《日知录》
•
D. 作者为明末清初思想家王夫之
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问题 97: 2. 王夫之的别称是（）。
选项:
•
A. 船山先生
•
B. 鱼澄洞主
•
C. 阳明先生
•
D. 百泉居士
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问题 98: 3. 在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）。
选项:
•
A. 程朱理学
•
B. 阳明心学
•
C. 李贽“异端”
•
D. 经世致用思想
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问题 99: 4. 王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（）
选项:
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问题 100: 1. 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。
选项:
•
A. 指认识事物应当讲求客观和逻辑
•
B. 指我们不可能认识世界的全貌
•
C. 指对事物的认识应当浅尝辄止
•
D. 指根据事实深究它的道理
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问题 101: 2. 下列著作中，属于王夫之著作的是（）。
选项:
•
A. 《续春秋左氏传博议》
•
B. 《朱子语类》
•
C. 《今水经》
•
D. 《初谭集》
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问题 102: 3. 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）
选项:
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问题 103: 1. “销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。
选项:
•
A. 朱熹
•
B. 李贽
•
C. 王阳明
•
D. 黄宗羲
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问题 104: 2. “知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（）
选项:
•
A. 王夫之
•
B. 朱熹
•
C. 顾炎武
•
D. 王阳明
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问题 105: 3. “慎独”这一概念最早现于《诗经》。（）
选项:
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问题 106: 1. “我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（）
选项:
•
A. 黑格尔
•
B. 尼采
•
C. 海德格尔
•
D. 笛卡尔
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问题 107: 2. “与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（）
选项:
•
A. 王阳明
•
B. 庄子
•
C. 公孙龙
•
D. 李贽
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问题 108: 3. 下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(）。
选项:
•
A. 理在事先
•
B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
•
C. 甘食悦色,天地之化机
•
D. 存天理，灭人欲
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问题 109: 4. 王夫之赞同否定自我的无我论观点。（）
选项:
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问题 110: 1. 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷
•
B. 对传统性善论有所继承
•
C. 坚持从唯心的立场来讨论人性
•
D. 认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的
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问题 111: 2. 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。
选项:
•
A. 卢梭
•
B. 康德
•
C. 马克思
•
D. 费尔巴哈
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问题 112: 3. 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）
选项:
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问题 113: 1. 戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（）
选项:
•
A. 唐代
•
B. 宋代
•
C. 明代
•
D. 清代
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问题 114: 2. 被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（）。
选项:
•
A. 康德
•
B. 维特根斯坦
•
C. 莱布尼茨
•
D. 笛卡尔
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问题 115: 3. 以下作品中，不属于戴震所著的是（）。
选项:
•
A. 《原善》
•
B. 《孟子字义疏证》
•
C. 《答彭进士允初书》
•
D. 《张子正蒙注》
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问题 116: 4. 戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（）
选项:
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问题 117: 1. 以下不属于戴震思想的观点是（）。
选项:
•
A. 理者存乎欲者也
•
B. 以我之情絜人之情
•
C. 理也者，情之不爽失也
•
D. 饿死事小，失节事大
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问题 118: 2. 下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 属于典型的唯心主义范畴
•
B. 继承了唯物主义和实用主义衣钵
•
C. 不探究自然界中超自然因素的哲学立场
•
D. 认为所有现象皆可用自然理由的概念解释
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问题 119: 3. 戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）
选项:
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问题 120: 4. 戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）
选项:
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问题 121: 1. 《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作？（）
选项:
•
A. 孟德斯鸠
•
B. 尼采
•
C. 海德格尔
•
D. 卢梭
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问题 122: 2. 戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）
选项:
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问题 123: 3. 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）
选项:
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问题 124: 1. 《孟子字义疏证》中，“凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（）。
选项:
•
A. 轻松
•
B. 明朗
•
C. 舒适
•
D. 差错
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问题 125: 2. 关于戴震，下列说法正确的一项是（）。
选项:
•
A. 是主观唯心主义的杰出代表
•
B. 提出了“我思故我在”这一哲学命题
•
C. 肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求
•
D. 认为“理”为“生物之本”
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问题 126: 3. 戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）
选项:
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问题 127: 1. 《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是（）。
选项:
•
A. 程朱理学
•
B. 老子、庄子
•
C. 道教、佛教
•
D. 道家、阴阳家
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问题 128: 2. 《镜花缘》是由清代文人（）所作的长篇小说。（）
选项:
•
A. 吴趼人
•
B. 李汝珍
•
C. 刘鹗
•
D. 吴敬梓
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问题 129: 3. 戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（）。
选项:
•
A. 部分赞同
•
B. 强烈赞同
•
C. 反对
•
D. 不置可否
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问题 130: 4. 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）
选项:
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问题 131: 1. 戴震是一位典型的不可知论者。（）
选项:
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问题 132: 2. 戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（）
选项:
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问题 133: 3. 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）
选项:
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问题 134: 1. 下列选项中，不属于戴震主张的是（）。
选项:
•
A. 理存乎欲
•
B. 体民之情，遂民之欲
•
C. 凡血气之属，皆有精爽
•
D. 如有物焉,得于天而具于心
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问题 135: 2. 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）
选项:
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问题 136: 3. 戴震认为，应当放任人心的自然追求。（）
选项:
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问题 137: 1. 《论六家要旨》的作者是（）。
选项:
•
A. 左丘明
•
B. 班昭
•
C. 司马迁
•
D. 司马谈
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问题 138: 2. 秦汉以后，（）图书代表了中华文化的主干。
选项:
•
A. 经部
•
B. 史部
•
C. 子部
•
D. 集部
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问题 139: 3. 以下著作中，不属于经部的是（）。
选项:
•
A. 《周易》
•
B. 《大学》
•
C. 《六祖坛经》
•
D. 《尚书》
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问题 140: 4. 《经传释词》一书由清代王引之所撰。（）
选项:
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问题 141: 5. 在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）
选项:
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问题 142: 1. 以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（）。
选项:
•
A. 貌
•
B. 言
•
C. 视
•
D. 行
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问题 143: 2. 《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（）。
选项:
•
A. 话多且乱
•
B. 人云亦云
•
C. 言而有信令人顺从
•
D. 恭顺
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问题 144: 3. 钱大昕是明朝著名史学家。（）
选项:
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问题 145: 4. 《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（）
选项:
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问题 146: 1. 乾卦“用九”的爻辞为（）。
选项:
•
A. 飞龙在天，利见大人
•
B. 潜龙勿用
•
C. 见龙在田，利见大人
•
D. 见群龙无首，吉
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问题 147: 2. 关于乾卦，下列说法不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 乾卦的卦象是天
•
B. 乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”
•
C. 乾卦是易经六十四卦的末卦
•
D. 《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”
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问题 148: 3. 《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（）
选项:
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问题 149: 1. 关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（）。
选项:
•
A. “法“字为动词
•
B. 语出老子《道德经》第二十五章
•
C. “道”与“自然”的含义相同
•
D. 这里的“自然”是自然而然的自然
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问题 150: 2. “道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）
选项:
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问题 151: 3. “人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）
选项:
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问题 152: 1. 王弼版的《道德经》共有（）章。
选项:
•
A. 53
•
B. 65
•
C. 77
•
D. 81
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问题 153: 2. 王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（）
选项:
•
A. 《大学》
•
B. 《中庸》
•
C. 《道德经》
•
D. 《周易》
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问题 154: 3. 王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）
选项:
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问题 155: 4. “道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）
选项:
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问题 156: 1. 《指物论》的作者是战国时期的哲学家（）。
选项:
•
A. 邹衍
•
B. 鬼谷子
•
C. 公孙龙
•
D. 孟子
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问题 157: 2. “物莫非指，而指非指”一句，出自（）。
选项:
•
A. 《不真空论》
•
B. 《齐物论》
•
C. 《物不迁论》
•
D. 《指物论》
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问题 158: 3. “白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）
选项:
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问题 159: 4. 庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）
选项:
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问题 160: 1. 《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（）。
选项:
•
A. 终结
•
B. 头衔
•
C. 领土
•
D. 边界
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问题 161: 2. 《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（）。
选项:
•
A. 移
•
B. 同
•
C. 稽
•
D. 异
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问题 162: 3. “其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（）
选项:
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问题 163: 1. “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。
选项:
•
A. 王阳明
•
B. 顾炎武
•
C. 王夫之
•
D. 朱熹
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问题 164: 2. “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
选项:
•
A. 顾炎武
•
B. 章太炎
•
C. 王夫之
•
D. 朱熹
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问题 165: 3. 下列说法中，错误的是一项（）。
选项:
•
A. 儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家
•
B. 中国哲学强调“人文化成”的教化观
•
C. 王夫之相信人性本善
•
D. 儒家哲学秉持“性恶论”的观点
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问题 166: 4. 四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）
选项:
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问题 167: 1. 《尚书·洪范》“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（）。
选项:
•
A. 是管理朝觐
•
B. 治理盗贼
•
C. 管理教育
•
D. 管理居民
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问题 168: 2. 《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。
选项:
•
A. 食
•
B. 货
•
C. 牧
•
D. 祀
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问题 169: 3. 《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。
选项:
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发表于 2025-3-22 10:34:38
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