《论语》精读
学校: 无
问题 1: 1. 以下哪一位是《论语正义》的作者?
选项:
•
A. 朱熹
•
B. 刘宝楠
•
C. 章太炎
•
D. 何晏
答案: 刘宝楠
问题 2: 2. “沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。
选项:
答案: 正确
问题 3: 3. 《论语集解》的作者是何晏。()
选项:
答案: 正确
问题 4: 1. 《论语义疏》的作者是()。
选项:
•
A. 朱熹
•
B. 程颢
•
C. 皇侃
•
D. 董仲舒
答案: 皇侃
问题 5: 2. “时”有两种理解,一种是按时,一种是()。
选项:
•
A. 小时
•
B. 适当
•
C. 不按时
•
D. 适时
答案: 适时
问题 6: 3. “学”的统一指的是人生觉悟与知识体系的统一。()
选项:
答案: 正确
问题 7: 4. “学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上,落实到自己的生命中。()
选项:
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问题 8: 1. 以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家?()
选项:
•
A. 郑玄
•
B. 诸葛恪
•
C. 王肃
•
D. 皇侃
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问题 9: 2. “便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?()
选项:
•
A. 《五柳先生传》
•
B. 《归去来兮辞》
•
C. 《归园田居》
•
D. 《桃花源记》
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问题 10: 3. 乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外。()
选项:
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问题 11: 1. “故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”出自以下哪本书?()
选项:
•
A. 《孟子》
•
B. 《论语》
•
C. 《史记·孔子世家》
•
D. 《战国策》
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问题 12: 2. 古代私塾在大门两边,分别为东塾和()。
选项:
•
A. 小房子
•
B. 太学
•
C. 草房
•
D. 西塾
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问题 13: 3. 《论语章句》中对“朋”的注释是同门曰朋,指的是师门的同学。()
选项:
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问题 14: 1. 以下哪些属于解读《论语》的方法?()
选项:
•
A. 文字训诂
•
B. 历史还原
•
C. 五经互证
•
D. 以上都是
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问题 15: 2. 《爱莲说》出自以下哪位学者?()
选项:
•
A. 王安石
•
B. 陶渊明
•
C. 屈原
•
D. 周敦颐
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问题 16: 3. 孔子能够把政治上的不得意忘却,不当回事,完全是依靠通过学和想两方面达到的。()
选项:
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问题 17: 1. “人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?( )
选项:
•
A. 《孟子》
•
B. 《论语·卫灵公》
•
C. 《论语·微子》
•
D. 《礼记·曲礼上》
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问题 18: 2. 孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁、义、礼、智、信。( )
选项:
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问题 19: 3. “有教无类”是孔子的教育理念之一。( )
选项:
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问题 20: 1. “鲁国三虎将”中,( )是孔子的父亲。
选项:
•
A. 狄虒弥
•
B. 曹沫
•
C. 叔梁纥
•
D. 秦堇父
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问题 21: 2. 子曰:( )而耳顺。
选项:
•
A. 三十
•
B. 四十
•
C. 五十
•
D. 六十
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问题 22: 3. “有教无类”中的“类”是指阶层。( )
选项:
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问题 23: 1. 以下哪些属于古代六艺的范畴?()
选项:
•
A. 礼
•
B. 乐
•
C. 射
•
D. 书
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问题 24: 2. 以下哪位不属于“孔门十哲”?()
选项:
•
A. 颜渊
•
B. 曾子
•
C. 仲弓
•
D. 子贡
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问题 25: 3. “温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()
选项:
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问题 26: 1. 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?
选项:
•
A. 子贡
•
B. 子渊
•
C. 子路
•
D. 子有
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问题 27: 2. “天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?
选项:
•
A. 《大学》
•
B. 《论语》
•
C. 《春秋》
•
D. 《周易》
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问题 28: 3. 《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
选项:
•
A. 子贡
•
B. 子渊
•
C. 子路
•
D. 子有
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问题 29: 1. 顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒”。
选项:
•
A. 黄宗羲
•
B. 王夫之
•
C. 马融
•
D. 陆德明
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问题 30: 2. 子曰:不悱不启,不愤不发。( )
选项:
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问题 31: 3. 朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( )
选项:
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问题 32: 1. “夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?
选项:
•
A. 《论语·述而》
•
B. 《论语·为政》
•
C. 《论语·子罕》
•
D. 《论语·雍也》
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问题 33: 2. 叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( )
选项:
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问题 34: 3. 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )
选项:
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问题 35: 1. “六艺”主要是指:礼、乐、书、数和( )。
选项:
•
A. 射
•
B. 琴
•
C. 御
•
D. 画
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问题 36: 2. 孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越、修身和道德构建的根本。
选项:
•
A. 正义
•
B. 真实
•
C. 恭敬
•
D. 善良
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问题 37: 3. 将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。
选项:
•
A. 马融
•
B. 郑众
•
C. 贾逵
•
D. 包咸
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问题 38: 1. 子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。
选项:
•
A. 玉器
•
B. 利器
•
C. 瑚琏之器
•
D. 残器
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问题 39: 2. “如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()
选项:
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问题 40: 3. “弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()
选项:
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问题 41: 1. 以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()
选项:
•
A. 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
•
B. 《诗谱》
•
C. 《毛泽东选集》
•
D. 《毛诗故训传》
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问题 42: 2. “肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()
选项:
•
A. 《邯郸学步》
•
B. 《郑人买履》
•
C. 《曹刿论战》
•
D. 《曹冲称象》
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问题 43: 3. “礼”的过度导致“制”的不足,这是孔子那个时代的通病。()
选项:
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问题 44: 1. 《研经室集》的作者是?()
选项:
•
A. 段玉载
•
B. 辛弃疾
•
C. 阮元
•
D. 阮籍
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问题 45: 2. 以下哪个词语表现了子路的性格?()
选项:
•
A. 沉着冷静
•
B. 温恭贤良
•
C. 谨小慎微
•
D. 仗义疏财
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问题 46: 3. 车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。
选项:
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问题 47: 1. “早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?( )
选项:
•
A. 《论语·述而》
•
B. 《孟子·尽心上》
•
C. 《孟子·离娄》
•
D. 《论语·颜渊》
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问题 48: 2. 《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。
选项:
•
A. 刘宝楠
•
B. 方申
•
C. 薛寿
•
D. 罗士琳
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问题 49: 3. 颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。
选项:
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问题 50: 1. 下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。
选项:
•
A. 朱熹
•
B. 陈奂
•
C. 马瑞辰
•
D. 阮元
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问题 51: 2. 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )
选项:
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问题 52: 3. 孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( )
选项:
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问题 53: 1. 在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。
选项:
•
A. 子有
•
B. 子路
•
C. 子贡
•
D. 子渊
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问题 54: 2. 孟子认为,仁之实,()。
选项:
•
A. 事亲是也
•
B. 从兄是也
•
C. 知斯二者弗去是也
•
D. 节文斯二者弗去是也
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问题 55: 3. 孔子是坚决不赞同犯上的人。
选项:
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问题 56: 1. 以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。
选项:
•
A. 有德者必有言
•
B. 有言者不必有德
•
C. 仁者必有勇
•
D. 勇者不必有仁
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问题 57: 2. 王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。
选项:
•
A. 刚
•
B. 毅
•
C. 木
•
D. 稳
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问题 58: 3. 孔子认为,巧言令色一定是不仁。( )
选项:
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问题 59: 1. 《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。
选项:
•
A. 炎
•
B. 黄
•
C. 尧
•
D. 舜
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问题 60: 2. “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()
选项:
•
A. 《吕氏春秋》
•
B. 《左传·隐公元年》
•
C. 《论语·学而》
•
D. 《孟子·梁惠王上》
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问题 61: 3. 舜称帝是因为尧的“禅让”。
选项:
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问题 62: 1. “尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
选项:
•
A. 《左传》
•
B. 《论语正义》
•
C. 《四书章句集注》
•
D. 《论语》
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问题 63: 2. 曾子是孔子的晚期弟子之一。()
选项:
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问题 64: 3. 食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()
选项:
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问题 65: 1. 四十不惑是孔子“立”的哪一层面?()
选项:
•
A. 志向自立
•
B. 社会自立
•
C. 思想自立
•
D. 存在自立
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问题 66: 2. “己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》
选项:
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问题 67: 3. 孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。()
选项:
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问题 68: 1. “行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()
选项:
•
A. 宽
•
B. 达
•
C. 阔
•
D. 路
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问题 69: 2. “达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()
选项:
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问题 70: 1. “恕”的实质是什么?()
选项:
•
A. 乐善好施
•
B. 己欲立而立人
•
C. 己所不欲勿施于人
•
D. 己欲达而达人
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问题 71: 2. “礼”指的是对他者存在深切的理解。()
选项:
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问题 72: 3. “己欲立而立人,己欲达而达人”的意思是自己想立身,也让他人能立身;自己想事业通达,也让他人事业通达。()
选项:
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问题 73: 1. “忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。
选项:
•
A. 达
•
B. 恕
•
C. 情
•
D. 义
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问题 74: 2. 我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()
选项:
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问题 75: 1. “七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )
选项:
•
A. 《论语·述而》
•
B. 《论语·为政》
•
C. 《论语·子罕》
•
D. 《论语·颜渊》
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问题 76: 2. 关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( )
选项:
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问题 77: 3. 人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( )
选项:
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问题 78: 1. 孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是( )。
选项:
•
A. 恻隐之心
•
B. 是非之心
•
C. 羞恶之心
•
D. 辞让之心
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问题 79: 2. 宋明理学,是两宋至明代的( )。
选项:
•
A. 儒学
•
B. 道学
•
C. 玄学
•
D. 佛学
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问题 80: 3. 冯友兰认为,良知是一种呈现。( )
选项:
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问题 81: 1. 在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()
选项:
•
A. 阻碍
•
B. 克制
•
C. 肩也,有担负的意思。
•
D. 妨害
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问题 82: 2. 《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()
选项:
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问题 83: 3. “礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()
选项:
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问题 84: 1. “出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?( )
选项:
•
A. 冉有
•
B. 子路
•
C. 颜回
•
D. 仲弓
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问题 85: 2. 孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。
选项:
•
A. 虞朝
•
B. 夏朝
•
C. 商朝
•
D. 周朝
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问题 86: 3. “在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( )
选项:
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问题 87: 1. 在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?()
选项:
•
A. 政治层面
•
B. 社会风俗层面
•
C. 神仙信仰层面
•
D. 人伦情感层面
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问题 88: 2. 下列行为中,属于“孝”的行为是()。
选项:
•
A. 顶撞父母
•
B. 晨醒昏定
•
C. 不违背父母的任何要求
•
D. 父母在,必远游
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问题 89: 3. 将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。
选项:
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问题 90: 1. 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。
选项:
•
A. 德
•
B. 仁
•
C. 孝
•
D. 政
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问题 91: 2. 《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。
选项:
•
A. 王国维
•
B. 章太炎
•
C. 顾炎武
•
D. 郑玄
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问题 92: 3. 据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。
选项:
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问题 93: 1. “三年无改于父之道,可谓孝矣”,其中“三年”是指实指三年,因为不能完全不改变父之道。
选项:
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问题 94: 1. 君子笃于亲,则民兴于()。
选项:
•
A. 孝
•
B. 仁
•
C. 敬
•
D. 恕
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问题 95: 2. 将“慎终追远”解释为“丧尽其哀,祭尽其敬”的是()。
选项:
•
A. 曾参
•
B. 郑玄
•
C. 孔安国
•
D. 朱熹
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问题 96: 3. 古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
选项:
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问题 97: 1. 下列属于古人身后至孝的体现的是()。
选项:
•
A. 慎终追远的自我熏陶
•
B. 对于生命的敬意
•
C. 对于真挚情感的表达
•
D. 以上都是
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问题 98: 2. 理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。
选项:
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问题 99: 3. 孔子认为丧礼应该越奢华越好。
选项:
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问题 100: 1. 《说文解字》对“德”的解释是()。
选项:
•
A. 行也
•
B. 直视也
•
C. 升也
•
D. 情也
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问题 101: 2. 白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。
选项:
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问题 102: 3. 在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。
选项:
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问题 103: 1. “父母在,不远游”中,“游”指的可能是()。
选项:
•
A. 游学
•
B. 旅游
•
C. 游官
•
D. 经商
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问题 104: 2. 《送东阳马生序》作者叙述的是()的求学经历。
选项:
•
A. 宋濂
•
B. 马生
•
C. 欧阳修
•
D. 苏轼
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问题 105: 3. 儒家思想中的伦理观、孝道等是一种双向的情感。
选项:
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问题 106: 1. “色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是()。
选项:
•
A. 为难的态度
•
B. 尖刻的态度
•
C. 和悦的态度
•
D. 嫌弃的态度
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问题 107: 2. 《说文解字》中对“情”的解释是实在。
选项:
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问题 108: 1. 下列不属于“礼”的训诂的是()。
选项:
•
A. 履也
•
B. 德也
•
C. 体也
•
D. 理也
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问题 109: 2. 下列不属于儒家十三经中的“三礼”的是()。
选项:
•
A. 《礼仪》
•
B. 《周礼》
•
C. 《礼记》
•
D. 《仪礼》
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问题 110: 3. 《论语》中的“礼”与政治关系密切。
选项:
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问题 111: 1. 下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是()。
选项:
•
A. 礼
•
B. 神
•
C. 祸
•
D. 裼
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问题 112: 2. 秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。
选项:
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问题 113: 3. 原始祭祀的过程,在古人看来体现了人与天的贯通。
选项:
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问题 114: 1. 按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用()。
选项:
•
A. 十六佾
•
B. 六佾
•
C. 四佾
•
D. 二佾
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问题 115: 2. “礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。
选项:
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问题 116: 1. 以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?( )
选项:
•
A. 名不正,则言不顺
•
B. 言不顺,则事不成
•
C. 事不成,则礼乐不兴
•
D. 礼乐不兴,则刑罚不中
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问题 117: 2. 卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第( )代国君。
选项:
•
A. 二十八
•
B. 二十九
•
C. 三十
•
D. 三十一
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问题 118: 3. 名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。( )
选项:
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问题 119: 1. “礼之用,和为贵”中的“和”,意指( )。
选项:
•
A. 应声相合
•
B. 五味相合
•
C. 乐器相合
•
D. 地支相合
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问题 120: 2. “礼之用,和为贵”出自哪里?( )
选项:
•
A. 《论语·述而》
•
B. 《论语·阳货》
•
C. 《论语·子路》
•
D. 《论语·学而》
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问题 121: 3. 情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。( )
选项:
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问题 122: 1. “礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“易”是指()。
选项:
•
A. 守礼
•
B. 周备
•
C. 简单
•
D. 周易
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问题 123: 2. “礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“戚”是指()。
选项:
•
A. 戚戚相关
•
B. 亲戚
•
C. 哀戚
•
D. 奢侈
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问题 124: 1. “孔子于乡党,恂恂如也”中的“恂恂”意为()。
选项:
•
A. 温和
•
B. 恭顺
•
C. 愠怒
•
D. 逐渐
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问题 125: 2. 东北话中“削”未保留古汉语的古意,属于古语遗存。
选项:
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问题 126: 3. 孔子生活时期,政治权力不断下移,故其提倡“还政于君”。
选项:
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问题 127: 1. “君子义以为质”中,“质”可以解释为()。
选项:
•
A. 人质
•
B. 交换
•
C. 基础
•
D. 质量
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问题 128: 2. “君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。
选项:
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问题 129: 1. 《春秋》记载了鲁国()公?
选项:
•
A. 十四
•
B. 十二
•
C. 十三
•
D. 十六
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问题 130: 2. 儒家对于政治秩序的理解是从()出发的?
选项:
•
A. 政治立场
•
B. 体制弊端
•
C. 参与者品性
•
D. 参与者关系
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问题 131: 3. 尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。
选项:
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问题 132: 1. 下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?
选项:
•
A. 规范与自由
•
B. 豁达与积极
•
C. 修养与率性
•
D. 礼仪与自然
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问题 133: 2. 《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释
选项:
•
A. 时辰
•
B. 天地
•
C. 时机
•
D. 当下
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问题 134: 3. 孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。
选项:
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问题 135: 1. 以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容?
选项:
•
A. 自强
•
B. 知识
•
C. 智慧
•
D. 理性
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问题 136: 2. 《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。
选项:
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问题 137: 1. 儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?( )
选项:
•
A. 知言
•
B. 知古
•
C. 知义
•
D. 知命
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问题 138: 2. 《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。
选项:
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问题 139: 3. 《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。
选项:
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问题 140: 1. 以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?( )
选项:
•
A. 六合之内,圣人存而不论
•
B. 六合之外,圣人论而不议
•
C. 春秋经世先王之志
•
D. 圣人议而不辩
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问题 141: 2. 从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是()。
选项:
•
A. 形似闪电
•
B. 闪电一样的速度
•
C. 闪电一样的本质
•
D. 可指有品德、有道德的修养素质
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问题 142: 3. 从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。
选项:
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问题 143: 1. 孔子认为,自己的“知”来自于( )。
选项:
•
A. 血统
•
B. 实践
•
C. 天赐
•
D. 好古
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问题 144: 2. “知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。
选项:
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问题 145: 1. 关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是( )?
选项:
•
A. 人的命可以把握
•
B. 人的性不可把握
•
C. 人的命不可把握
•
D. 人的性可以把握
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问题 146: 2. 孔子说:“( )而知天命。”
选项:
•
A. 三十
•
B. 四十
•
C. 五十
•
D. 六十
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问题 147: 3. 在周代,道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。
选项:
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问题 148: 1. 从“知者利仁”到“仁者安仁”是从()到自然的过程。
选项:
•
A. 选择
•
B. 无知
•
C. 安顿
•
D. 奋起
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问题 149: 2. “知皆扩而充之矣”出自()。
选项:
•
A. 《老子》
•
B. 《孟子》
•
C. 《论语》
•
D. 《庄子》
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问题 150: 3. 由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。
选项:
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问题 151: 1. 《论语》中的智(知),是指( )。
选项:
•
A. 知识
•
B. 勇猛
•
C. 智慧
•
D. 理性
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问题 152: 2. 下列哪部著作中对“儒”的解释为:儒,柔也。术士之称。( )
选项:
•
A. 《论语》
•
B. 《孟子》
•
C. 《说文解字》
•
D. 《礼记》
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问题 153: 3. 《说文解字》对“儒”的解释为 :()也。
选项:
•
A. 墨
•
B. 雅
•
C. 柔
•
D. 博
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问题 154: 4. 古人对用的崇尚体现在两个层面,即:民间的战争之勇和贵族的侠士之勇。( )
选项:
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问题 155: 1. 《游侠列传》描写了哪个时期近二十位游侠的史实?( )
选项:
•
A. 春秋战国
•
B. 秦末汉初
•
C. 东汉末年
•
D. 南北朝
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问题 156: 2. “勇”字,与( )是相通的。
选项:
•
A. 涌
•
B. 永
•
C. 咏
•
D. 拥
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问题 157: 3. “吾未见刚者”中的“刚”是指公道原则,是顺其天道自然的一种正义。( )
选项:
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问题 158: 1. “子曰:不仁者不可以久处约”中的“约”是指( )?
选项:
•
A. 相处
•
B. 约定
•
C. 幸运
•
D. 疾贫
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问题 159: 2. “子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?( )
选项:
•
A. 《论语·泰伯》
•
B. 《论语·颜渊》
•
C. 《论语·子罕》
•
D. 《论语·里仁》
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问题 160: 1. “鸟兽不可与同群”,这句话出自( )?
选项:
•
A. 《论语·卫灵公》
•
B. 《论语·微子》
•
C. 《论语·阳货》
•
D. 《论语·里仁》
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问题 161: 2. 《周易·师卦》中,将“师”解释为“众也”。( )
选项:
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问题 162: 1. 孟子认为,天下有达尊三,即为( )。
选项:
•
A. 德一
•
B. 齿一
•
C. 爵一
•
D. 学一
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问题 163: 2. “说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自( )?
选项:
•
A. 《孟子·告子》
•
B. 《孟子·尽心》
•
C. 《孟子·离娄》
•
D. 《孟子·梁惠王》
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问题 164: 3. “吾尝闻大勇于夫子矣,自反而不缩”中的“反”的意思是( )?
选项:
•
A. 反对
•
B. 反叛
•
C. 反省
•
D. 反应
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问题 165: 1. 除《儒行》外,以下文章中属于《礼记》的有( )。
选项:
•
A. 《大学》
•
B. 《中庸》
•
C. 《乐记》
•
D. 《学记》
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问题 166: 2. 《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。( )
选项:
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问题 167: 1. 在孔子的众多弟子中,哪几位是孔子早期的弟子?( )
选项:
•
A. 颜回
•
B. 子贡
•
C. 子路
•
D. 曾子
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问题 168: 2. 颜回是孔子最得意的门生,他是( )的代表。
选项:
•
A. 仁
•
B. 义
•
C. 礼
•
D. 智
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问题 169: 3. “勇”是儒家的四个核心范畴之一。( )
选项:
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问题 170: 1. “子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自( )?
选项:
•
A. 《论语·为政》
•
B. 《论语·述而》
•
C. 《论语·学而》
•
D. 《论语·颜渊》
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问题 171: 2. 颜回虽好学,但其常常迁怒于弱者,对弱者缺乏温暖的关怀之情。( )
选项:
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问题 172: 3. “颜渊曰:子在,回何敢死”,这句话出自《论语·先进》。( )
选项:
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问题 173: 1. 当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?( )
选项:
•
A. 子张
•
B. 子路
•
C. 子石
•
D. 子贡
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问题 174: 2. 大悦并许诺送子贡金百镒的是( )。
选项:
•
A. 田常
•
B. 越王
•
C. 吴王
•
D. 晋君
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问题 175: 3. “大夫何以俨然辱而临之”中的“俨然”和“临”均是自高的意思。( )
选项:
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问题 176: 1. 对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:( )。
选项:
•
A. 可也
•
B. 未若贫而乐
•
C. 富而好礼者也
•
D. 如琢如磨
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问题 177: 2. 以下哪几项,是子贡的核心的特点?( )
选项:
•
A. 骄傲
•
B. 自卑
•
C. 好胜之心
•
D. 谦逊之德
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问题 178: 3. “我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”中的“加”是指( )?
选项:
•
A. 增加
•
B. 赐予
•
C. 欺凌
•
D. 挑战
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问题 179: 1. “师与商也熟贤”中的“师”指的是( )?
选项:
•
A. 子张
•
B. 子路
•
C. 子夏
•
D. 子贡
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问题 180: 2. “师与商也熟贤”中的“商”指的是( )?
选项:
•
A. 子张
•
B. 子路
•
C. 子夏
•
D. 子贡
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问题 181: 3. “过犹不及”,这句话出自( )?
选项:
•
A. 《论语·泰伯》
•
B. 《论语·先进》
•
C. 《论语·卫灵公》
•
D. 《论语·里仁》
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问题 182: 1. 关于孔子的友道,下列说法正确的是()
选项:
•
A. 老朋友之间应注意保持一定距离
•
B. 朋友之间应亲密与信实
•
C. 注重在友道中切磋琢磨
•
D. 注重和朋友保持意见的一致
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问题 183: 2. ()曾被孔子称为“瑚琏之器”。
选项:
•
A. 子贡
•
B. 子渊
•
C. 子骞
•
D. 子路
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问题 184: 3. “忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。()
选项:
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问题 185: 1. “博学于文,行己有耻”由()从《论语》中提出,并作为其立身根本。
选项:
•
A. 顾炎武
•
B. 朱熹
•
C. 黄宗羲
•
D. 王夫之
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问题 186: 2. 《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。
选项:
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问题 187: 1. 管仲让齐桓公“尊王攘夷”,其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。
选项:
•
A. 儒家文化
•
B. 封建文化
•
C. 华夏文化
•
D. 中原文化
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问题 188: 2. 子贡认为“管仲非仁者”是因为管仲没有殉主。
选项:
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问题 189: 1. 子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度。()
选项:
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问题 190: 1. 《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。
选项:
•
A. 坚守
•
B. 放弃
•
C. 变通
•
D. 等待
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问题 191: 2. “孔门十哲”中,()为人伉直,好勇力。
选项:
•
A. 子贡
•
B. 子路
•
C. 子我
•
D. 子游
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问题 192: 3. 《论语》是孔门弟子在思想上进行交流、对话的实录。()
选项:
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问题 193: 1. 孔子认为君子的根本是修身,其精神实质是()。
选项:
•
A. 自律
•
B. 专注
•
C. 自觉
•
D. 常敬
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问题 194: 2. 从《论语》中,我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大,利之以广。()
选项:
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问题 195: 1. 在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()
选项:
•
A. 见利思义
•
B. 文之以礼乐
•
C. 见危授命
•
D. 久要不忘平生之言
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问题 196: 2. ()晚年自诩“十全老人”。
选项:
•
A. 康熙
•
B. 乾隆
•
C. 雍正
•
D. 道光
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问题 197: 3. 《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。
选项:
•
A. 成年人
•
B. 诚实的人
•
C. 智者
•
D. 完人
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问题 198: 1. 春秋时期“隐者”的来源包括()。
选项:
•
A. 仕途不顺的儒家门徒
•
B. 对现实不满的没落贵族
•
C. 贫穷的书生
•
D. 受道家隐士文化影响的人
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问题 199: 2. 儒家的“知其不可而为之”,这么做是为了追求()。
选项:
•
A. 仁
•
B. 义
•
C. 礼
•
D. 信
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问题 200: 3. “道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。()
选项:
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问题 201: 1. 冉求帮助季氏做了哪些事情?()
选项:
•
A. 僭越典礼
•
B. 聚敛民财
•
C. 还富于民
•
D. 滥杀无辜
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问题 202: 2. 关于冉求和子路的能力、性格对比,下列说法错误的是()。
选项:
•
A. 他们都很有才华
•
B. 他们的能力都很强
•
C. 子路性格上容易退缩、妥协
•
D. 冉求性格热烈,冲动
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问题 203: 3. 儒家最基本的经济态度是富民。()
选项:
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问题 204: 1. 子路死,孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。
选项:
•
A. 祝福
•
B. 协助
•
C. 诅咒
•
D. 注定
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问题 205: 2. 子路结缨而死与()之乱有关。
选项:
•
A. 鲁国
•
B. 齐国
•
C. 楚国
•
D. 卫国
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问题 206: 3. 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。()
选项:
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问题 207: 1. ()在孔子去世三年后,在孔子墓边筑室,独居三年。
选项:
•
A. 子贡
•
B. 子渊
•
C. 子骞
•
D. 子路
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问题 208: 2. 子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
选项:
•
A. 萎靡
•
B. 枯萎
•
C. 将要死去
•
D. 落败
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问题 209: 3. 子贡是当时名动天下的外交家,富可敌国的大商人。()
选项:
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发表于 2025-3-22 10:34:38
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