“龙海现代民间绘画”的艺术价值及发展前景初探

1144766066 · 发表于 2020-6-1 21:49:55

摘要：龙海现代民间绘画，又叫“龙海农民画”。是龙海地区最具代表性的现代民间绘画，是闽南文化中的重要一部分，闽南现代民间绘画的研究正日益受到学术界的关注。笔者以素有“中国现代民间绘画画乡”之称的家乡――龙海为切入点，从“龙海现代民间绘画”的艺术价值和发展前景方面进行了探讨，意在和同行们探讨研究“龙海现代民间绘画”的文化价值和发展前景，为“龙海现代民间绘画”得以发扬及传承尽微薄之力。
【关键词】：龙海；现代民间绘画；艺术价值；发展前景
　　
　　一、龙海现代民间绘画的艺术价值
　　（一）传承传统民族美术价值
　　龙海现代民间绘画是改革开放后由农民画演变过来的，与我国各地民间的农民画一样，属于民间美术，比如在龙海现代民间绘画的作品中的鱼纹以各种形式的图像反复出现，转变成早期闽南新厝房檐上的花纹图案，后来被运用到农民画中的人物的装饰中，体现出了龙海现代民间绘画的原始艺术的痕迹。反映了当地农民的审美理想，同时也凝聚着民族文化的精髓。从现实功能而言，它是现代人理解民族审美理想和普通群众情趣爱好的向导。
　　（二）再现传统民俗文化价值
　　民俗是指人们在日常的生活中，通过语言和行为所传承的喜好、风尚、习惯和禁忌等。[1]由此可见民俗是产生于民间的一种文化现象。龙海农民画表现的题材内容也是一种民俗现象，它包含着丰富的民俗文化价值。其一，从作品题材内容上来看，龙海现代民间绘画在内容题材上所描绘的民风习俗，体现出了龙海现代民间绘画的民间艺术性。其二，作品自由自在的表现形式，农民画夸张的人物形象，给人以憨直，朴素，豪放的美感，绚丽的色彩，给人以奔放热情，这些正是龙海人积极向上，追求美好生活的心理写照。正如闽南语所唱的“爱拼才会赢”。也表现出了中国民族传统精神和艰苦奋斗的优良传统美德。其三，从艺术构想上来看，比如龙海农民画中的《闹花灯》《赛龙舟》《中秋状元饼》《舞狮》《闽南过火节》等作品都是民闽南民俗节俗节庆狂欢的文化现象。[2]这种艺术构想充分体现了中国人传统意识中的以“闹”为乐的民族性格，同样蕴涵着深厚的传统文化内涵。
　　（三）“龙海现代民间绘画”的社会价值
　　龙海现代民间绘画不仅有一定的审美价值，而且已经上升到一定的社会价值，具体可以从农民画家蓝溪泉创作的《祖地情深》看出来，这件作品是一幅蕴含传统民间文化和现代意义的农民画。说它具有民间性体现在：第一，在艺术表现手法上把人物的皮影动态和传统的民间色彩融合，展现了连氏宗亲谒祖庆典和举行传统文艺表演活动的盛况。第二，在内容题材上，人们在连氏宗祠门口，敲锣鼓、放鞭炮，几十人穿彩装舞长龙热烈欢迎连战回乡。这些内容都是本土民风习俗的体现，具有民间传统艺术性。第三，从画面场景的表意上，画面上的鲈鱼灯、飞燕和祥云的点缀，寓意人们祈求和平、期盼团圆的美好心愿。表达了大陆人民希望台湾早日回归的美好心愿。说它有现代意义体现在：200 年4月，这幅《祖地乡情》作品作为龙海市的礼物赠送给回乡谒祖的中国国民党荣誉主席连战先生。[2]从社会作用来看，它不仅仅具有审美艺术价值，而且也有一定的社会作用。在促进闽台文化发展的同时对于两岸关系的进一步友好发展也具有一定的推动作用。
　　二、发展前景展望
　　笔者主要从“文化生态学[2]”角度来分析，文化生态本身构成一种文化成分，大体包含两个层次的内容。笔者将把文化生态中的两个层次内容运用到龙海现代民间绘画的发展进行思考，主要从以下两个方面简单探索龙海现代民间绘画发展前景。
　　1.从文化生态学中的自然环境来分析
　　自然环境又称地理环境。根据笔者对文化生态学中的自然环境的理解转化到思考龙海现代民间绘画发展。笔者主要从龙海农民画内容题材上来简单的谈论，龙海现代民间绘画具有地域艺术性，特殊的地理环境为其发展提供了一定的可能性，龙海与台湾隔海相望。特殊的地缘、血缘关系构筑了闽台同一风俗区,而相似、相近的民俗文化增强了民族的认同,强化了民族精神,反过来又促进了两岸的文缘交流与商缘往来。从作品题材上挖掘更多的闽南风俗文化，使其艺术具有地方性，再现闽台文化。促进两岸关系进一步发展。比如天津的杨柳青年画，维坊的木版年画，苏州的桃花坞年画等等，都是特定的土壤，特定的生活里长出来的地方性艺术奇葩。所以，要多从本土挖掘更多的闽南风俗文化，在海西建设的方针下，以农民画中展现的共同的亲切的民俗题材，促进海峡两岸关系的进一步发展。比如也可以让龙海农民画家到台湾去举办农民画展，打响龙海农民画品牌。
　　2.从文化生态学中的社会制度环境来分析
　　社会制度环境，指人类创造出来为其文化活动提供协作机构、制度。根据笔者对文化生态学中的社会制度环境的理解转化到思考龙海现代民间绘画发展。[2]现归纳出以下几点想法建议：（1）从协作上，为了促进龙海农民画的繁荣发展，比如龙海文化部门可以定期召开民间绘画发展战略研讨会，邀请一些专业人士和创作者来参加，共同交流。（2）从机构上，比如创办农民画学习培训班、农民画院、农民画公司等，促进创作的参与性，鼓励更多对农民画有兴趣的人参与，聘请省内外著名美术家为顾问，促进交流。大大提高农民画的质量。另外还可以建立民俗旅游开发区，将本土的一些相关民间艺术结合进来，比如可以它和漳州“芗剧”“布袋木偶戏”“漳浦剪纸”“漳州年画”等相关民间艺术集合在一起开发民俗旅游区，[4]甚至可以和当地的旅游景点相互动。（3）从制度上，其一加强对于农民画创作的支持鼓励力度，比如对于参加比赛获奖的农民画家，政府或相关部门分要根据比赛的层次给予奖励鼓励，激发更多的农民画家创作的热情。其二，在当地的一些民风习俗中，比如在闽南的每年的花灯展览时候，让农民画随着旅游商品出现。
　　三、结语
　　龙海“农民画”作为中国特有的一种民间美术形式。改革开放后由农民画发展演变成龙海现代民间绘画。具有特定的时代进步意义。在民间与现代之间相互渗透相互影响。如今，面对现代市场经济和中国现代艺术对传统艺术的冲击，如何处理农民画的民间传统性和现代性的关系以及创新问题是龙海农民画的发展的关键。在面对其民间传统继承以及现代发展的问题上，龙海现代民间绘画如何在新的形势下永葆艺术魅力同样值得我们深思。
　　
　　参考文献：
　　[1]杨学芹，安琪.民间美术概论.北京工艺美术出版社[M]，
　　 1990，2
　　[2]高健国，黄长寿.龙海现代民间绘画.中共龙海市委宣传部
　　[3]严兰绅.当代改革大辞典.中国社会科学出版社[M]，
　　 1992，292
　　[4]李豫闽.闽台民间美术.福建人民出版社[M]，2009，234-
　　 235
　　
　　作者简介：
　　林惠平，福建师范大学美术学院2010级研究生（油画方向）
　　
　　

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