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摘要：河南淮阳泥泥狗具有古朴的原始美，造型古朴粗犷，它是大众图腾意念的物化，体现了人类发展的历史，泥泥狗艺术从我国神话故事中汲取素材，富有浓厚的文化底蕴。如今，我们对这一传统民俗艺术加强传承保护，对其生存和传承发展具有重大现实意义。
【关键词】：原始美；图腾观念；传承保护
淮阳泥泥狗为河南淮阳古老的造型艺术，别称泥狗子，为著名的泥玩具，有着浓郁的历史文化底蕴，被称作民俗艺术的“活化石”。河南淮阳旧时称为陈州，在淮阳太吴陵埋葬有伏羲的头骨，这里是伏羲、女娲文化的发祥地之一，每逢二月二至三月三，广大民众就会云集太吴陵，举行盛大的庙会来祭祀伏羲、女娲，为家人祈福。
一、泥泥狗体现古朴的原始美
泥泥狗的造型大多昂首挺胸的姿态，气势非凡，在动物的头部凝结了工艺师丰富的艺术表现力，泥泥狗的重心位于整个造型的前半部，而躯干的后半部分经常会被简单淡化，前腿长，后腿短，泥泥狗艺术取材于传统的神话故事，追求抽象和混沌感，不求形似，表现出程式化的艺术风格。
淮阳泥泥狗的造型古朴粗犷，奇异怪诞。作为民间艺术形式的泥泥狗色彩浓艳，不仅讲究强烈的色彩对比，而且还追求画面的和谐统一，色彩效果除了受视觉的审美规律外，还受传统民俗观念、文化观念的影响。先在泥泥狗全身涂黑色，然后在黑色底纹上面再做彩绘，最终色彩浓艳强烈，鲜艳明快，有着极大的象征意义。当地百姓把这些泥塑看作守护太吴陵的“神狗”。如今在淮阳县城东北的十几个村庄，还有大量民间艺人在进行这种泥塑的创作。
淮阳泥泥狗的制作工艺大致分为挖泥、打泥、捏制、着色、绘制等过程。泥土材料选用当地的胶泥，艺人们在地面下挖五六尺深，就能得到黄胶泥，细腻而有粘性；先把泥挖出来之后，再将和好的泥放在石板上用木棒进行捶打，为的是赶出泥中的气泡，让泥容易成型，更加细腻均匀；接下来就是塑造形象，先揪出一个个团泥，分别搓成原始坯子，在这些原始坯子的基础上再进行具体捏制；接下来就是绘制各种图案了，绘制工具用一只削尖的高粱秸秆，把泥泥狗全身染上黑色作底，晾干后用广告色点画各种图案。为了使泥泥狗色彩光亮鲜艳，对比强烈，艺人们在绘制泥泥狗之后再刷上清漆，使之光亮。
二、原始图腾观念的真实再现
泥泥狗表面图案象征着原始生殖崇拜，传递着古老的原始图腾之美。图腾崇拜是在自然宗教的基础上发展起来的一种民俗信仰，图腾在民族中处于至高无上、不可侵犯、不可轻视的神圣地位，崇拜是求吉，禁忌是避凶。淮阳泥泥狗的泥塑都没有经过烧制，艺人们认为原汁原味才能体现原始古拙与神秘精神，烧了就无法体现民俗艺术的原汁原味，这是为了纪念的历史传说女娲造人。
泥塑艺术自古与民俗活动紧密相连。祭芒神是中国传统的岁时习俗之一。所谓芒神即春神，这一天的主要活动就是要用彩鞭鞭打“春牛”，以此来象征春耕的开始。淮阳泥泥狗可分为娃娃头、大花货、小中板、小泥鳖等类型，它包括猴头燕、四不像、人面猴、九头鸟、独角兽、多角兽和麒麟送子等，在泥泥狗造型中，有较多的猴的题材，有猫拉猴、人面猴、子母猴、草帽猴、握蹄猴和骑马猴等，这些泥塑造型皆具有浓厚的文化内涵。
猫拉猴是猫与猴的合体，猫做行走状，背上坐着猴，具有深刻的民俗象征意义。据说在远古时代，猫与猴都在山上居住，猫比较喜欢背着聪明的猴出外，于是后世便产生了这种造型。另一种说法是猫与猴的合体寓意伏羲与女娲结合，象征着繁衍后代。
人面猴高12-15厘米，嘴部突出，两个圆圈画在黑色的底纹之上，猴的头顶做桃形装饰。人面猴泥泥狗艺术是最为传统种类，表情庄重肃穆，胸前有竖向红线纹样，周围弧线围绕黄、白、绿色彩，其间用白色圆点进行点缀，外形类似于女性生殖器官，据考证，这是古老生殖崇拜观念的呈现。
子母猴象征着子孙繁衍兴盛。造型为一老猴怀抱一个幼猴，老猴背驮一个幼猴，有的则驮多个幼猴。草帽猴造型比较抽象，古朴厚重，上面画有人面形图案，猴子头顶圆形草帽，这个造型寓意伏羲女娲是兄妹结合繁衍后代，因为这种关系，故此用草帽遮面盖羞。
握蹄猴古拙而可爱。为猴子吃东西造型姿态，骑马猴为一个猴骑在马背上的造型。寓意马上封侯的吉祥含义。四不像造型从传说中姜子牙坐骑得到启示，造型为驴身、马嘴、牛角、羊腿。龟的形象也经常出现在泥泥狗作品中，传说这是对伏羲白龟池白龟作的纪念，伏羲从白龟背上的纹样取得灵感，从而画出八卦图用来治理天下。
由此可见，泥泥狗不仅仅是一种泥塑造型艺术，而且是古老原始图腾观念的再现，它是当今社会对原始图腾的延续与拓展，有着浓厚的历史文化意蕴。
三、淮阳泥泥狗艺术的传承与保护
文化的本土化、多元化离不开民族文化、民间文化、民间艺术的支持，况且只要有民众存在就有民众的自我创造，因而对民族文化、民族艺术的继承显得尤为重要。随着市场经济的发展，泥泥狗的传承和发展着实令人担忧。近年来，国家提高了对民间艺术的传承与保护，并且启动了民间文化遗产的抢救工程，这些为泥泥狗的传承发展带来了契机。在物质文化极具发达、商品经济日益横行的今天，保护与传承这一传统民俗艺术变得异常重要。
1.丰富民俗活动。每年盛大的庙会给泥泥狗的传承保护带来了契机，民俗信仰与民俗活动是泥泥狗存在并延续的母体，泥泥狗本身就产自太吴陵庙会中，这正是淮阳泥泥狗这一民俗艺术传承发展的根本缘由，我们坚信：只要民俗不变，作为民间艺术的泥泥狗艺术也就不会改变。
2.着力塑造品牌。泥泥狗存在着一个较大的产业空间，具有一定的经济效应，但是，仅仅靠在庙会上的宣传是远远不够的，只有确立了民间艺术商品品牌，加强市场宣传，才能扩大销售的渠道。另外，产品创新是应对当今市场变化的主要手段，只有这样，才能让泥泥狗这一古老艺术走向现代化和国际化。
3.加强对传承人的保护。对非物质文化遗产的保护，首先要加强传承人的保护，从事泥泥狗创作的民间艺人很多，应该构建民间艺人档案，并建立民间艺术专用基金，主要解决艺人困难，定期或不定期举办民间艺术展览，加强国内外影响。泥泥狗的传承重点在人，我们只有保护好艺人，才能保护好濒危的民间艺术。
四、让民间艺术走进学校课堂
包豪斯的成功经验告诉我们需要聘请一些精通工艺的师傅担任技术导师，注重对学生动手能力的培养。泥泥狗的传承方式大多是口传心授，世代相传，它不具备学院的教育背景，对学生进行民间艺术教育，既能够承继我国传统民间艺术，而且能够推动我国艺术人才的全面发展，同时也将使泥泥狗这一古老艺术焕发活力，延续传承。
小结
淮阳泥泥狗不仅仅是简单的玩具，它承载着深厚的文化内涵，是在悠久的民俗活动中产生的民间艺术，作为一种非物质文化遗产，有着很大的文化价值与经济价值，保护和传承这一传统的民俗艺术，符合我国传统文化的可持续发展意识，具有重大现实意义。
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发表于 2020-5-30 12:36:15
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