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伦理学概论
学校: 无
问题 1: 1. 以下哪一项是对通过实践生活逐渐获得一种具有合理综合性的伦理学观点的这一过程的正确概括：（）
选项:
•
A. 伦理觉解
•
B. 逻辑觉解
•
C. 理智觉解
•
D. 道德觉解
答案: 道德觉解
问题 2: 2. 根据伦理学的观点，以下哪一项是内在于实践的善的变化状况：（）
选项:
•
A. 扩展后停滞
•
B. 萎缩后停滞
•
C. 不断扩展
•
D. 不断萎缩
答案: 不断扩展
问题 3: 3. 根据伦理学的观点，人类不需要具有合理综合性的伦理学。（）
选项:
答案: 错误
问题 4: 4. 根据伦理学的观点，觉解与内心感受的发展无关。（）
选项:
答案: 错误
问题 5: 1. 以下哪一项不属于道德觉解的性质：（）
选项:
•
A. 心灵的自由活动
•
B. 内省的自由活动
•
C. 非有非无的活动
•
D. 亦知亦觉的活动
答案: 非有非无的活动
问题 6: 2. 根据亚里士多德的观点，灵魂的实践性部分不包括（）。
选项:
•
A. 理智
•
B. 感情
•
C. 欲望
•
D. 营养
答案: 营养
问题 7: 3. 根据亚里士多德的观点，灵魂完全等同于心灵。（）
选项:
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问题 8: 1. “高一层的觉解，并不是一般人皆有的，所谓‘百姓日用而不知’也”语出以下哪一位著名哲学家：（）
选项:
•
A. 熊十力
•
B. 牟宗三
•
C. 唐君毅
•
D. 冯友兰
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问题 9: 2. “然则仁义，法正有可知可能之理”语出以下哪一儒家经典：（）
选项:
•
A. 《孟子》
•
B. 《荀子》
•
C. 《论语》
•
D. 《大学》
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问题 10: 3. 根据道德觉解的概念，所有人都有获得精神自由力量的能力。（）
选项:
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问题 11: 1. 根据伦理学的观点，以下哪一项属于德性感情的部分：（）
选项:
•
A. 良心
•
B. 良知
•
C. 明智
•
D. 以上都不是
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问题 12: 2. 根据伦理学的观点，自主的道德人属于道德觉解的哪一阶段：（）
选项:
•
A. 实践规矩的觉解
•
B. 正当性观念的觉解
•
C. 德性观念的觉解
•
D. 神圣观念的觉解
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问题 13: 3. 根据伦理学的观点，以下哪一项属于道德觉解的初步阶段：（）
选项:
•
A. 宗教道德
•
B. 生物道德
•
C. 常识道德
•
D. 家庭道德
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问题 14: 4. 根据伦理学的观点，责任来自于权利，并且权力越大责任越大。（）
选项:
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问题 15: 5. 根据伦理学的观点，德性的心灵不包括良知。（）
选项:
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问题 16: 1. 根据伦理学的观点，尽责任在以下哪一领域中被称为守规则：（）
选项:
•
A. 爱世人
•
B. 尊天道
•
C. 守规则
•
D. 崇艺术
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问题 17: 2. 以下哪一位德国伦理学家是《伦理学体系》的作者：（）
选项:
•
A. 阿奎那
•
B. 何怀宏
•
C. 廖申白
•
D. 包尔生
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问题 18: 3. 尽责任在私人生活领域倾向被称为尽本分。（）
选项:
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问题 19: 1. 与利己主义相比，效用主义通常被理解为（）。
选项:
•
A. 普遍的快乐主义
•
B. 特殊的悲观主义
•
C. 普遍的悲观主义
•
D. 特殊的快乐主义
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问题 20: 2. 以下哪一位英国伦理学家主张最大限度地提高最大快乐净余额作为人唯一合理的目的：（）
选项:
•
A. 斯宾诺莎
•
B. 莱布尼茨
•
C. 西季威克
•
D. 海德格尔
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问题 21: 3. 根据伦理学的观点，伦理利己主义包括（）。
选项:
•
A. 极端利己主义
•
B. 温和利己主义
•
C. 合理利己主义
•
D. 以上都是
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问题 22: 4. 根据伦理学的观点，以下哪一项属于利己主义的概述：（）
选项:
•
A. 利他的悲观主义
•
B. 利己的悲观主义
•
C. 利他的快乐主义
•
D. 利己的快乐主义
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问题 23: 5. 根据伦理学的观点，利己主义是一种特殊实践规则的思想。（）
选项:
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问题 24: 1. 以下哪一项属于非生计性外在善的范畴：（）
选项:
•
A. 食物
•
B. 住所
•
C. 金钱
•
D. 荣誉
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问题 25: 2. 以下哪一项不属于生计性外在善的范畴：（）
选项:
•
A. 食物
•
B. 水
•
C. 地位
•
D. 住所
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问题 26: 3. 以下哪一项属于身体善的范畴：（）
选项:
•
A. 健康和健美
•
B. 健康和瘦弱
•
C. 健康和肥硕
•
D. 健美和瘦弱
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问题 27: 4. 与温和的利己主义不同，极端的利己主义将他者作为伦理主体。（）
选项:
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问题 28: 1. 合理利己主义所合乎的是以下哪一种推理理智：（）
选项:
•
A. 尚未健全发展
•
B. 业已健全发展
•
C. 部分健全发展
•
D. 完全没有发展
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问题 29: 2. 以下哪一位是古典功利主义代表作《伦理学方法》的作者：（）
选项:
•
A. 斯宾诺莎
•
B. 莱布尼茨
•
C. 西季威克
•
D. 日丹诺夫
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问题 30: 3. 作为一个合理利己主义者，应当最大限度地提高痛苦的递增额。（）
选项:
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问题 31: 1. 根据伦理利己主义者的观点，在道德劝诫过程中，他人对自己提出的建议是（）。
选项:
•
A. 完全有意义
•
B. 有建设性意义
•
C. 部分有意义
•
D. 毫无意义
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问题 32: 2. 日常的道德劝诫具有以下哪一种特征：（）
选项:
•
A. 低劣的
•
B. 特殊的
•
C. 普通的
•
D. 神圣的
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问题 33: 3. 根据伦理利己主义者的观点，道德劝诫中劝解者自身并不认为自己是伦理利己主义者。（）
选项:
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问题 34: 1. 以下哪一组是制度正义原则所包含的内容：（）
选项:
•
A. 处理个体恶和处理敌意
•
B. 处理公共恶和处理负担
•
C. 处理个体善和处理优势
•
D. 处理公共善和处理负担
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问题 35: 2. 根据政治商谈的界定，以下哪一项是一种重要的社会合作观念：（）
选项:
•
A. 分有认识
•
B. 分离认识
•
C. 重叠共识
•
D. 单一独识
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问题 36: 3. 政治商谈存在的复杂问题包括（）。
选项:
•
A. 老年健康人
•
B. 成年健康人
•
C. 儿童和丧失理智能力的人
•
D. 妇女
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问题 37: 4. 根据现代社会的结构体系，所有儿童都可以自主地系统地表达其政治意见。（）
选项:
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问题 38: 1. 根据伦理学的观点，以下哪一项属于快乐和痛苦发生的条件：（）
选项:
•
A. 地球的公转
•
B. 生命的静止
•
C. 已有的感情
•
D. 未存的感情
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问题 39: 2. 根据伦理学的观点，以下哪一项不属于快乐和痛苦的性质：（）
选项:
•
A. 根源上的受动性
•
B. 不确定性
•
C. 程度的差别
•
D. 单一性
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问题 40: 3. 根据伦理学的观点，人类一切活动中都必然包含快乐。（）
选项:
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问题 41: 1. 根据亚里士多德的观点，以下哪一项是人在正常运用其能力和功能时所产生未受阻碍的活动中形成的快乐：（）
选项:
•
A. 非必要的快乐
•
B. 必要的快乐
•
C. 正常的快乐
•
D. 非正常的快乐
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问题 42: 2. 根据亚里士多德的观点，快乐被分为以下哪一组：（）
选项:
•
A. ybaotk.com的快乐和平民的快乐
•
B. 运动的快乐和静止的快乐
•
C. 灵魂的快乐和肉体的快乐
•
D. 劳动的快乐和休息的快乐
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问题 43: 3. 根据亚里士多德的观点，以下哪一项不属于灵魂的快乐范畴：（）
选项:
•
A. 爱好的快乐
•
B. 实践的快乐
•
C. 审美的快乐
•
D. 体育的快乐
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问题 44: 4. 根据亚里士多德的观点，实践的快乐中存在不正常的快乐。（）
选项:
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问题 45: 5. 根据亚里士多德的观点，虐待无辜所产生的快乐属于必要的快乐。（）
选项:
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问题 46: 1. 下面不属于良好的快乐的是（）。
选项:
•
A. 尊重他人
•
B. 追求和平
•
C. 欣赏自然创造
•
D. 只追求言辞的快乐
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问题 47: 2. 教育对我们最大的帮助体现在（）。
选项:
•
A. 身心的发展
•
B. 令人愉快
•
C. 发展好的理解
•
D. 获得快乐
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问题 48: 3. 下面什么样的情况下人才有可能养成德性？（）
选项:
•
A. 把任何状态下显得善的事物感觉为善
•
B. 把正常状态下显得善的事物感觉为善
•
C. 把正常状态下的任何事物感觉为善
•
D. 把任何状态下的任何事物感觉为善
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问题 49: 4. 偶然的、不正常的快乐即使没有妨碍到别人也不能成为德性。（）
选项:
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问题 50: 1. 根据西方伦理学的观点，以下哪一项不属于友爱的源头：（）
选项:
•
A. 父爱
•
B. 母爱
•
C. 兄弟之爱
•
D. 博爱
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问题 51: 2. 具有善的友爱的朋友之间产生抱怨的几率是（）。
选项:
•
A. 不大可能
•
B. 可能
•
C. 极有可能
•
D. 完全可能
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问题 52: 3. 根据伦理学的观点，真正的友善通常具有外在性。（）
选项:
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问题 53: 4. 根据西方伦理学的观点，仁爱与博爱在根源上有着绝对性的不同。（）
选项:
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问题 54: 1. 根据伦理学的观点，友爱的种类不包括（）。
选项:
•
A. 公民之爱
•
B. 友邻之爱
•
C. 同胞之爱
•
D. 罪恶之爱
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问题 55: 2. 根据伦理学的观点，以下哪一项是对仁爱的正确描述：（）
选项:
•
A. 不可推广的感情
•
B. 罪恶的感情
•
C. 仅限于个体的感情
•
D. 稀薄的感情
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问题 56: 3. 在实践上，仁爱德性具有几重性质：（）
选项:
•
A. 1
•
B. 2
•
C. 3
•
D. 4
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问题 57: 4. 根据伦理学的观点，生命之爱属于友爱的范畴。（）
选项:
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问题 58: 5. 根据伦理学的观点，仁爱德性并不存在任何的人的友善。（）
选项:
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问题 59: 1. 根据伦理学的观点，以下哪一项属于德性的行为要素：（）
选项:
•
A. 诚实
•
B. 友爱
•
C. 仁爱
•
D. 以上都是
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问题 60: 2. 在诚实的角度而言，友爱和仁爱中的友善是（）。
选项:
•
A. 行为的不诚实
•
B. 内心的不诚实
•
C. 行为的诚实
•
D. 内心的诚实
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问题 61: 3. 与诚实相比，正义是德性的感情要素之一。（）
选项:
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问题 62: 1. 以下哪一项属于诚实的内心状态：（）
选项:
•
A. 对他人的善的态度
•
B. 对自身的评价
•
C. 理智的内心状态
•
D. 肉体的形体变化
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问题 63: 2. 从伦理学的角度而言，以下哪一位先秦思想家首先主张“尽性”而诚的诚实观：（）
选项:
•
A. 孔子
•
B. 孟子
•
C. 子思
•
D. 荀子
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问题 64: 3. 以对自身的诚实为例，以下那一项属于中道的诚实状态：（）
选项:
•
A. 自欺
•
B. 率真
•
C. 冷酷
•
D. 以上都是
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问题 65: 4. 根据孔子的观点，以下哪一项是人能够“诚之”的正确途径：（）
选项:
•
A. 思而辩
•
B. 乐而住
•
C. 学而知
•
D. 罔而殆
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问题 66: 5. 根据海德格尔的观点，去蔽在诚实的角度而言意味着人向真实开放。（）
选项:
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问题 67: 1. 以下哪一项是对自身评价过程中的诚实的基础：（）
选项:
•
A. 对父母的诚实
•
B. 对内心的诚实
•
C. 对师长的诚实
•
D. 对兄弟的诚实
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问题 68: 2. 以下哪一项属于对他人的优点所显露的诚实的不足表现：（）
选项:
•
A. 自谦
•
B. 老实
•
C. 伪善
•
D. 冷酷
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问题 69: 3. 以下那一项属于向他人讲述自我评价时显露的诚实的不足表现：（）
选项:
•
A. 自审
•
B. 自律
•
C. 自夸
•
D. 自贬
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问题 70: 4. 根据伦理学的观点，所有的奉迎都是有目的的行为。（）
选项:
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问题 71: 1. 以下哪一项可被认为是中国最早的心灵学：（）
选项:
•
A. 中道
•
B. 明心
•
C. 仁义
•
D. 中庸
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问题 72: 2. 根据伦理学的观点，以下哪一种德性具有习成性：（）
选项:
•
A. 物理德性
•
B. 工业德性
•
C. 道德德性
•
D. 生物德性
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问题 73: 3. 以下哪一项是由于习惯的累积而生成的事物：（）
选项:
•
A. 品质
•
B. 品性
•
C. 习性
•
D. 以上都是
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问题 74: 4. 根据伦理学的观点，以下哪一项在感觉和感情关系中处于最重要的位置：（）
选项:
•
A. 内省感
•
B. 内在觉
•
C. 感情
•
D. 感触
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问题 75: 5. 处于活跃状态的人的感情会被人的内在感所感觉。（）
选项:
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问题 76: 1. 根据伦理学的观点，“自知”是以下哪一层面上的充分意义的诚实德性：（）
选项:
•
A. 对自身的表达
•
B. 对他人的表达
•
C. 对事物的表达
•
D. 对诚实的表达
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问题 77: 2. 以相声为例，以下哪一项是对艺术形式中所表达的自贬的正确描述：（）
选项:
•
A. 诋毁式
•
B. 自夸式
•
C. 娱乐式
•
D. 陈述式
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问题 78: 3. 商家承诺的“童叟无欺”绝对不可能是充分意义上的诚实。（）
选项:
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问题 79: 4. 与自夸相比，自大更多的是从肢体语言来表达一种不足的诚实。（）
选项:
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问题 80: 1. 当事人的正义在引义上表现为（）。
选项:
•
A. 在能够少给的时候，坚持给出应得
•
B. 在能够多得的时候，只取自己的应得
•
C. 应该给出应得时，坚持少给
•
D. 在取自己的应得时，坚持少拿
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问题 81: 2. 当事人的正义的本义表现出的是（）。
选项:
•
A. 内在的正义
•
B. 内在的正直
•
C. 外在的正义
•
D. 外在的正直
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问题 82: 3. 柏拉图认为，正义的人具备做不正义的事的能力，只是没有去做。（）
选项:
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问题 83: 4. “正义”的说法我国自古就有。（）
选项:
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问题 84: 1. 正义的人在守法上的消极原因是（）。
选项:
•
A. 尊重应得
•
B. 尊重尊严
•
C. 不忽略应得
•
D. 拥有诚实正直的人格
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问题 85: 2. 诚实的人在善物分配上能够做到正义的原因不包括（）。
选项:
•
A. 会寻求恰当的比例
•
B. 尊重应得
•
C. 有不同的善
•
D. 内心正直
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问题 86: 3. 正直的人会把诺言当做应得一样看得很重要。（）
选项:
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问题 87: 4. 正义的人守法是由于把法当做规则来看待。（）
选项:
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问题 88: 1. 下面关于仁爱、友爱与正义的说法不正确的一项是（）。
选项:
•
A. 正义从“不去…”来说
•
B. 友爱、仁爱从“去…”来说
•
C. 正义的人因为法律而不去做
•
D. 都是交往共同生活的基本纽带
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问题 89: 2. 《中庸》强调仁爱、诚实与正义密不可分。（）
选项:
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问题 90: 3. 正义感包含了正义的行为和内心的正直感两部分内容。（）
选项:
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问题 91: 1. 法律制度对恶的惩罚具有的特点不包括（）。
选项:
•
A. 间接性
•
B. 有治疗性目的
•
C. 具有警醒作用
•
D. 直接性
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问题 92: 2. 恶必须由（）来执行。
选项:
•
A. 道德
•
B. 法律
•
C. 有德性的人
•
D. 正直的人
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问题 93: 3. 恶有累积的性质，只能依靠恶报来终结。（）
选项:
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问题 94: 1. 下面心灵感情中处于最高位置的是（）。
选项:
•
A. 恻隐之心
•
B. 自爱
•
C. 兄弟之爱
•
D. 良心
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问题 95: 2. 关于良心的性质，下面说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 诚实和正直相互亲和形成的整体就是良心
•
B. 良心是人当下的感受
•
C. 良心等于正义感
•
D. 良心是持续着的感情
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问题 96: 3. 内心诚实是内心正直的基础。（）
选项:
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问题 97: 1. 下面关于良心活动的说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 良心是心灵面向自身的呈现
•
B. 良心是每秒钟都能感受到的情感
•
C. 良心是当下的内省感
•
D. 良心呈现时无法抹杀
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问题 98: 2. 人很难做到所有事都凭良心做事。（）
选项:
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问题 99: 3. 良心可能会与已有的感情产生冲突，但是良心能够克服这种冲突。（）
选项:
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问题 100: 1. 下面不属于儒学在良心和良知上的观点的是（）。
选项:
•
A. 二者同为一物
•
B. 二者符合实践心灵学
•
C. 二者是直觉理性
•
D. 二者不可分离
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问题 101: 2. 良心就是良知在辩别方面的活动。（）
选项:
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问题 102: 3. 良心和良知都是具有自由力量的心灵。（）
选项:
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问题 103: 1. 下面关于明智和聪明的关系说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 明智需要聪明
•
B. 明智有聪明会更好
•
C. 研究哲学需要明智和聪明的结合
•
D. 二者不可相互转化
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问题 104: 2. 下面关于聪明的说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 聪明是一个自然的优点
•
B. 聪明没有一个良好目的定向
•
C. 聪明不能很快抓到理智活动的优点
•
D. 聪明需要通过实践努力才能成为明智
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问题 105: 3. 明智是更高一级的聪明，有了明智就不需要聪明了。（）
选项:
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问题 106: 1. 下面关于明智和意见的关系说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 明智是健全的意见
•
B. 意见不像明智那样抓住具体的好和正确
•
C. 与明智相比，意见更需要生活实践的历练
•
D. 明智只有在良好意见的基础上才能生长
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问题 107: 2. 意见总是充满变化和不确定性的。（）
选项:
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问题 108: 1. 根据儒家的观点，（）可以解决知行不一的问题。
选项:
•
A. 克服品性弱点
•
B. 提升认识
•
C. 拥有善的知识
•
D. 学的实践
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问题 109: 2. 知行不一往往是知赶不上行。（）
选项:
•
A. 正确
•
B. 错误
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问题 110: 3. 亚里士多德说的不能自制就是无法做到知行合一。（）
选项:
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问题 111: 1. 下面不属于好的考虑的是（）。
选项:
•
A. 考虑事情分为几个方面
•
B. 不把偶然的需要看得太重
•
C. 考虑事情复杂的关联性
•
D. 考虑什么是一生最值得追求的
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问题 112: 2. “人的生活怎么样可以更好一点”是哪个层次的理解？（）
选项:
•
A. 哲学的理解
•
B. 实践事物上的理解
•
C. 伦理学的理解
•
D. 人的境况上的理解
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问题 113: 3. 下面关于明智和理解的关系说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 理解接近但不是明智
•
B. 明智比理解更高
•
C. 明智比理解更快地进行判断
•
D. 明智和理解进行判断之后一定会去做
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问题 114: 4. 公道和正义是同属的，但是没有正义积极。（）
选项:
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问题 115: 1. 良知之学从义理上解表现为（）。
选项:
•
A. 儒
•
B. 德
•
C. 道
•
D. 命
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问题 116: 2. 志学之行中行的最高境界是（）。
选项:
•
A. 学序
•
B. 通达的学
•
C. 知天命
•
D. 定立的良知
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问题 117: 3. “行有余力而可以学”中的“行”指践行。（）
选项:
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问题 118: 4. 孔子认为义的获得需要靠求，而不是什么都不做。（）
选项:
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问题 119: 1. 良心和明智的联系不包括（）。
选项:
•
A. 都相关于具体的实践事物
•
B. 都着眼于德性已经确立了的方向性的目的
•
C. 都相关于总体的善
•
D. 在思考人的实践理智活动的时候都采取一个理论的预设
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问题 120: 2. 面对有好有坏的事情，应该做到（）。
选项:
•
A. 良心上接受
•
B. 良心上拒绝
•
C. 有经有权
•
D. 权其轻
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问题 121: 3. 良知具有更大的统辖性，可以使明智成为它的补充。（）
选项:
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问题 122: 1. 康德认为，对于人的理性来说，（）和（）是自明的两个目的。
选项:
•
A. 心灵的完善、我的幸福
•
B. 心灵的完善、他人的幸福
•
C. 我的完善、他人的幸福
•
D. 他人的完善、我的幸福
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问题 123: 2. 下面关于智慧的说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 智慧涉及天地人三大题材
•
B. 智慧是人的理论理智活动的一种品质
•
C. 智慧能真切了悟最重大事物的普遍本质
•
D. 只有智慧可以达到整个宇宙世界最初的始因
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问题 124: 3. 中国的道、混沌与西方的chaos一样都表示到不了的世界本源。（）
选项:
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问题 125: 4. 大多数人由于自然的原因使得自己的精神在黑暗中度过一生。（）
选项:
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问题 126: 1. 人爱智慧的原因是（）。
选项:
•
A. 人会好奇
•
B. 人不愿意无知
•
C. 人被赋予了理智发展的可能性
•
D. 以上都是
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问题 127: 2. 智慧与努斯的相同点在于（）。
选项:
•
A. 都考察本源
•
B. 都会去把握本源
•
C. 都会理智的直观本源
•
D. 都包含确定的东西
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问题 128: 3. 爱智慧是一件可为之事，人终其一生可以到达其终点。（）
选项:
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问题 129: 1. 到了（）的程度才能获得一个人的最终的觉解。
选项:
•
A. 理智
•
B. 道德
•
C. 良知
•
D. 努斯
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问题 130: 2. 下面关于智慧与良知的关系，说法不正确的是（）。
选项:
•
A. 良知可以通达智慧
•
B. 良知相当于智慧和努斯
•
C. 良知的根据是智慧
•
D. 二者观道的方式相近
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问题 131: 3. 在实践理智和理论理智中，对生活最重要的是发展智慧。（）
选项:
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