论戏曲的表演艺术

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内容提要 滑稽戏的表演是一种散文式的表演，说唱演员主要是唱，舞蹈演员在表演艺术上经过了特殊的训练，戏曲演员体会人物内心，程式和行为是把一种生活动作经过长期的琢磨洗炼形成一套节奏化或舞蹈化的动作。
【关键词】 滑稽戏 舞蹈表演 程式 行当
　　
　　滑稽戏的表演是一种散文式的古老表演，追溯它的根源，现代戏里一些角色都是从滑稽戏来的。如副净，就是孟良焦赞这一类的人物，甚至干净，曹操在《反西凉》割须弃袍那一出戏里就有这种表演在里头，还有丑。讲到表演，滑稽戏在中国戏曲里资格很老，滑稽戏的表演单独存在的时候，也不讲什么节奏，同话剧表演差不多，比话剧表演还要离散，爱怎么表演就怎么表演。滑稽演员很有表演性格，一方面也有矛盾，非常不讲究刻画人物，这种看似矛盾的现象是为求得观众发笑的效果才产生的。
　　舞蹈演员的特点是动作鲜明的节奏化，这要掌握许多特殊技术，是经过特殊训练的。这三种传统都被戏曲继承过来了，继承过来以后，它们共同存在于一种艺术形式里是有矛盾的，那就是不统一。讲唱的人专门唱，讲滑稽的人不管三七二十一，要求从表演上得到滑稽的效果，一个是武行，一个是歌舞，这些东西刚开始到戏曲里的时候，演出团体和观众对他们的要求都不高，只希望用一个故事把它们串在一起就很满足了，至于他们是否各自表演自己的，观众是能容忍的，恐怕还不止容忍，如果演员不按这种方法去演，观众反而还会感到不过瘾。在戏里边唱的也好，表演滑稽的也好，演舞蹈的也好，都有个名，在戏里边他都跟别人有一定关系，或者是亲属，或者是朋友，或者是仇敌。这是一个进步。从它的原始性这方面来讲，有的时候所表演的几乎可以整段整段地删除，因为它们和剧情的发展无关。但是在当时你可不能随便去删，我是干这一行的，我有这个本事，你不让我表演出来，把我的本事拿出来给观众看那是不行的，观众也不答应，那时候就是这种情况。这是矛盾方面，除了矛盾方面，也有解决矛盾的方面，比如唱的演员和滑稽演员在一起的时候，也有一定的表演跟滑稽演员适应起来。滑稽演员的目地是要表演他的滑稽逗笑，但他的滑稽逗笑要在故事中间，还要跟别的演员结合在一起，别的演员不是表演滑稽，但他的滑稽还要跟别的演员适应，这样逐渐逐渐地在戏中融合。因此，中国戏曲表演艺术如果讲到体系的话，那就是这些东西在长期间互相发生矛盾，又解决矛盾，在这个过程中就形成了它的套路。
　　演员为了演好各种各样的人物，不知下了多少苦功夫，一直到今天，如果没有这种劳动，中国舞台上的人物性格绝不会这样丰富多彩。像“红净”的关羽，他出场也不需要用多少动作，一亮相，这个人的威严就突出来了，没有下过功夫，是达不到这样的效果的，他一定是把生活中很多细节的东西加上高度的提炼，把生活最本质的东西表现出来了。到今天为止，生、旦、净、末、丑各个行当里头，各行里又分各种特殊的门类，如生，就有老生、小生，小生里头还分出一种“穷生”来，各门各类都有自己的演法，而且不止一种演法，净里的演法就很多，丑也不止一种，这么多不同的舞台形象，如果演员不从生活里广泛地吸取养料是创造不出来的。
　　再说行当，有人说行当就是类型化，实际上并不那么简单，行当也是从创造具体角色中间逐渐产生的，因为这个角色创造得成功，大家都学，久而久之，就成为一个行当。演人物和演行当这是两条路子，演行当是演人物的一种末流，是表演艺术的僵化，凡是演行当，或是专门学路子，这些做法都是末流。我们应当排斥这样一些东西，所谓“刻模子”，人家创造出来的东西，我就照样画葫芦，这样的表演艺术、创作方法就是末流，当一个好演员不仅仅在外形上要相似，而且一定要体会人物的内心，你跟师父学，年轻的时候学个模样可以，但你成了演员上台时就不能这样。
　　中国戏曲有这么丰富的传统技巧，再加上我们的演员又很有才能，完全可以创造出新的技巧来，我们每一个演员都开动脑筋，这种技巧会更加层出不穷。我是演员，我能体会演员的苦衷，但我希望把中国历史悠久的戏曲人生，创造得更加辉煌灿烂，我们应当努力给全世界的戏曲艺术做出较大的贡献。
　　（作者单位：吉林省梅河口市艺术团）
            
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