2025-10-09_江苏开放大学哲学基础作业答案

1144766066

1. 一般说来，中国哲学具有不同于印度哲学和古希腊哲学的鲜明个性。这种个性的形成，主要是基于不同的思想源头。更具体说，是基于对世界和宇宙问题，即（）的不同看法。
A. 义理问题
B. 天人问题
C. 自然问题
D. 人伦问题
2. 《哲学笔记》：是1895至（ ）年，列宁学习研读哲学著作和科学著作时所做的笔记，总计约65万字，从这些笔记中可以感受到列宁在革命理论创建中具有的极强的逻辑性，以及对辩证法的纯熟的运用，完全来自他对哲学本身的学习吸收。
A. 1919
B. 1917
C. 1916
D. 1918
3. 在一致性和多样性的统一中，中国的哲学先后呈现为先秦诸子学说、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代考据学和（ ）等不同的形态，连绵不断地为世界奉献着独特的智慧。
A. 近代新学
B. 民国文学
C. 现代文学
D. 当代国学
4. 东晋时期，佛教和玄学的合流成为佛教在中国大规模传播的契机，这种合流最初以（ ）的方式呈现。
A. 致知
B. 算数
C. 格义
D. 格物
5. （ ）的“独化论”意味着玄学的终结。
A. 郭象
B. 李翱
C. 魏征
D. 韩愈
6. 先秦诸子思想发展第二阶段可以称为（ ）的发展时期。
A. 墨家
B. 诸子百家
C. 儒家
D. 道家
7. 《资本论》：全称（ ），是马克思主义的重要百科全书，同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。马克思在这部著作里，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。
A. 《资本论·政治经济学批判》
B. 《政治经济学》
C. 《政治经济学批判》
D. 《资本论·政治经济学》
8. “（ ）”：是指以人的物质生产关系为基础的全部社会关系和以生产劳动为基础的社会实践活动，实际构成了现实的人所特有的、客观的存在方式。
A. 人的物质存在
B. 人的自然存在
C. 人的精神存在
D. 人的社会存在
9. 庄子以一种彻底的（ ）态度发展了道家对于现实的逃避立场，并表现出对于生命境界和人与自然关系的深邃体察。
A. 绝对主义
B. 浪漫主义
C. 相对主义
D. 现实主义
10. 毛泽东的哲学思想，是贯穿于它的各个部分的立场、观点和思想方法，它们以“（ ）”为核心，形成了马克思主义哲学中国化的独特形态。
A. 群众路线
B. 对立统一
C. 实事求是
D. 独立自主
11. 冯友兰在《论人生中底境界》中说：“人所可能有底境界，可以分为（ ）”。
A. 天地境界
B. 自然境界
C. 功利境界
D. 道德境界
12. 先秦诸子思想发展的第一阶段的代表人物包括（ ）和兵家、名家的初期代表。
A. 荀子
B. 老子
C. 孔子
D. 墨子
13. 中国思想的主要派别有儒家、墨家、道家与道教、（）。
A. 法家
B. 佛教与其他外来宗教
C. 名家与辩学
D. 阴阳家
14. 作为法家的集大成者，韩非建立起最完备的（ ）形态。
A. 道
B. 术
C. 势
D. 法
15. 张岱年认为，中国的辩证思维中，最具有特色的是（ ）。
A. 整体观点
B. 现实观点
C. 局部观点
D. 过程观点
16. 北宋中期，（ ）等人的创造性思考，使儒家思想取得了新的突破，即面对佛教和道教的挑战，提出了一整套宇宙和人生问题的新的思路。
A. 周敦颐
B. 程颐
C. 程颢
D. 张载
17. 中国哲学的思想源头包括（）。
A. 阴阳五行说
B. 《诗》《书》等古代经典的形成和转化
C. 气的思想
D. 天道观与人道观
18. 王弼结合《周易》与庄子的思想，将对经典文本的理解区分为（ ）三个层次，提出了“言不尽意”论。
A. 体
B. 言
C. 象
D. 意
19. （ ）是从具体事物中“抽”出来一些具有普遍意义的共性的东西，加以理性的分析、概括和提炼，从而得到一个超越了个体形象的认识或结论。
A. 具体
B. 综合
C. 抽象
D. 分析
20. “认识你自己”是古希腊德尔斐神庙上的铭句，（ ）以此提醒那些沉溺于天上星空的智者们要脚踏实地关注自己脚下的道路。
A. 苏格拉底
B. 培根
C. 亚里斯多德
D. 柏拉图
21. “从后思索法”是马克思在（ ）中首先提出来的。
A. 《反杜林论》
B. 《共产党宣言》
C. 《哥达纲领批判》
D. 《资本论》
22. 所谓哲学的目的价值，就是指哲学的存在与发展与人类理性和精神生命的（ ）。
A. 区别性
B. 相异性
C. 一致性
D. 异同性
23. 人文主义传统以强调人生价值和生活意义为特征，重在考察人类意识活动和社会层面，主要在（ ）哲学中占据主导地位。
A. 非洲大陆
B. 欧洲大陆
C. 美洲大陆
D. 亚洲大陆
24. 马克思指出：要”公正地把康德的哲学看成是法国革命的（ ）理论“。
A. 德国
B. 英国
C. 俄国
D. 意大利
25. 近代哲学的认识论转变的结果：（ ）。
A. 唯理论与经验论之争
B. 康德的“批判哲学”
C. 实在论与唯名论之争
D. 笛卡尔的“我思故我在”
26. 哲学的价值是指哲学对于人和（ ）的意义。
A. 价值
B. 思维
C. 自然界
D. 社会
27. 文化是对人类特有的生活方式、生活“样式”及其产物的（ ）概括。
A. 个别性
B. 抽象性
C. 总体性
D. 特殊性
28. 近代哲学的认识论转变的过程：（ ）。
A. 康德的“批判哲学”
B. 唯理论与经验论之争
C. 实在论与唯名论之争
D. 笛卡尔的“我思故我在”
29. 反思代表着人的一种（）的自我意识，它是人类思维和理性达到成熟、自觉的标志。
A. 超越性
B. 斗争性
C. 革命性
D. 批判性
30. 反思即“反省之思”，就是思想的主体以自身为对象来进行（ ）性思考。
A. 辩证
B. 实践
C. 批判
D. 思辨
31. 逻辑与历史相统一的方法源自（ ）。
A. 马克思
B. 费尔巴哈
C. 黑格尔
D. 恩格斯
32. 哲学的工具价值是指哲学能够作为（ ）和工具，满足人类认识世界、改造世界的需要，为实现人类的目标服务。
A. 途径
B. 手段
C. 方法
D. 目标
33. 所谓价值，是一个反映（ ）特定质态的范畴。
A. 市场关系
B. 经济关系
C. 供需关系
D. 主客体关系
34. 所谓向下的路，即从哲学回归到日常经验和（ ）的道路。
A. 经验世界
B. 精神世界
C. 生活世界
D. 物质世界
35. 从根本上看，哲学是对生活的（ ），艺术则是对生活的呈现。
A. 映照
B. 概括
C. 临摹
D. 反映
36. ”从后思索法“是马克思在分析（ ）的秘密时提出来的，但其适用范围却绝不仅限于分析经济现象，而具有普遍的方法论意义。
A. 商品拜物教
B. 金钱拜物教
C. 精神拜物教
D. 货币拜物教
37. 斯宾诺莎曾提出，在概念从具体到抽象的形成过程中，“一切规定都是一种（）”，黑格尔称之为“一个伟大的命题”。
A. 肯定
B. 否定
C. 批判
D. 超越
38. 近代哲学的认识论转变的标志：（ ）。
A. 唯理论与经验论之争
B. 笛卡尔的“我思故我在”
C. 实在论与唯名论之争
D. 康德的“批判哲学”
39. 哲学知识的主要特点，是以最抽象的（ ）等”形而上“的形式，表达出一些最具普遍性的知识，满足人类对普遍知识的需求。
A. 思辨逻辑
B. 范畴
C. 命题
D. 概念
40. 价值论旨在揭示一切价值现象的（ ），为人类创造和实现理想价值提供理论支持，它也应该能够回答哲学自身的价值问题。
A. 规律
B. 规定
C. 共同本质
D. 个别本质
41. 哲学的宗旨和使命更在于通过（ ）”改变世界“。
A. 反思
B. 变革
C. 革命
D. 批判
42. 哲学作为智慧之学，不仅包含对宇宙智慧的寻求，更包含关于（ ）的探索。
A. 人生智慧
B. 社会
C. 思维
D. 生活智慧
43. 所谓向上的路就是从经验上升到理论，从日常思考上升到哲学的道路。这里的经验包括（ ）等。
A. 艺术经验
B. 生活经验
C. 科学经验
D. 宗教经验
44. 关于哲学与科学关系的理解，大体有以下看法：（）。
A. 感性部分
B. 理性整体
C. 二元分离
D. 一元统一
45. 以往关于哲学的价值的思考，一般受到（ ）习惯性视角的限制。
A. 共同视角
B. 学科视角
C. 个体视角
D. 学说视角
46. 关于哲学与宗教的关系，可从（）等方面来探究。
A. 态度不同
B. 方法相同
C. 目标一致
D. 道路迥异
47. 面对人和社会多样化形态，哲学的价值首先是指它对于人类主体的价值：哲学对于人类既有普遍的手段（工具）价值，又有结果性的价值。
48. 从历史的观点看，西方哲学的演变大致可以按照自然实践的顺序分为古代哲学、中世纪哲学、近代哲学和当代哲学。
49. 哲学作为一门独立的学科开始于亚里斯多德，但直到黑格尔才得到最后的确立。
50. 民族文化是以民族为主体，在民族生存发展过程中形成并保持的生活方式、经验和智慧的体现。而民族文化最高的理论形态，则是哲学。
使用指南：
保存下方二维码图片到手机
打开微信，点击「扫一扫」
选择「相册」，找到保存的二维码
关注公众号后，发送题目关键词即可获取答案
如果有任何问题，请联系客服
? 2025