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《大学》
学校: 无
问题 1: 1. 下列不属于《大学》“八目”中“外修”的是( )。
选项:
•
A. 正心
•
B. 齐家
•
C. 治国
•
D. 平天下
答案: 正心
问题 2: 2. 认为《大学》是“为学纲目”的学者是( )。
选项:
•
A. 孟子
•
B. 曾子
•
C. 韩愈
•
D. 朱熹
答案: 朱熹
问题 3: 3. 关于 “格物致知”指的是( )。
选项:
•
A. 从万物的源头获得知识
•
B. 探究事物的根本原理就能达到真知
•
C. 从事物本身获得义理
•
D. 从事物的外在探求世界的原理
答案: 探究事物的根本原理就能达到真知
问题 4: 4. 所谓齐其家在修其身者,人之其所( )而辟焉。
选项:
•
A. 亲爱
•
B. 贱恶
•
C. 畏敬
•
D. 哀矜
答案: 亲爱
问题 5: 5. 自天子以至于庶人,壹是皆以( )为本。
选项:
•
A. 致知
•
B. 修身
•
C. 诚意
•
D. 正心
答案: 修身
问题 6: 6. 《大学》:“知止而后___,___而后___,____而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”画线部分是《大学》的“六证”,分别是( )。
选项:
•
A. 能定 定 能静 静
•
B. 有静 静 有定 定
•
C. 有定 定 能静 静
•
D. 有静 静 能定 定
答案: 有定 定 能静 静
问题 7: 7. 《大学》的八目构成了一条人生自我实现的阶梯,其中最根本的是( )。
选项:
•
A. 格物
•
B. 修身
•
C. 正心
•
D. 诚意
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问题 8: 8. 下列不属于八条目的具体内容是（ ）
选项:
•
A. 格物 致知
•
B. 诚意 正心
•
C. 慎独 谨言
•
D. 治国 平天下
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问题 9: 9. 自天子以至于庶人中的“庶人”是指（ ）
选项:
•
A. 达官贵族
•
B. 文人
•
C. 君子
•
D. 平民百姓
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问题 10: 10. 欲正其 心者，先诚其意。欲诚其意者，先致（ ）
选项:
•
A. 其国
•
B. 其家
•
C. 其知
•
D. 其物
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问题 11: 11. “格物、致知、诚意、正心”与“修身”联结起来是“独善其身”。
选项:
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问题 12: 12. “修身”与“齐家、治国、平天下”联结起来是“兼善天下”。
选项:
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问题 13: 13. “絜矩之道”是儒家伦理思想之一,指一言一行要有示范作用。
选项:
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问题 14: 14. 古之欲明明德于天下者，第一个“明”是指明白
选项:
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问题 15: 15. “诚意”是指在修养自身的过程中能够做到诚实 不自欺
选项:
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问题 16: 1. 下列不属于《大学》“三纲”的是( )。
选项:
•
A. 明明德
•
B. 亲民
•
C. 止于至善
•
D. 格物致知
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问题 17: 2. “大学之道,在明明德……”。下面与“明德”含义相近的是( )。
选项:
•
A. 美德
•
B. 人生观
•
C. 价值观
•
D. 世界观
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问题 18: 3. 认为《大学》是“为学纲目”的学者是( )。
选项:
•
A. 孟子
•
B. 曾子
•
C. 韩愈
•
D. 朱熹
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问题 19: 4. 为了实现“三纲”的宏大目标,《大学》提出了六字心诀,依次为( )。
选项:
•
A. 止、定、静、安、虑、得
•
B. 安、虑、得、止、定、静
•
C. 得、止、定、安、虑、静
•
D. 定、安、虑、静、得、止
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问题 20: 5. 下列各句中不含通假字的一项是( )。
选项:
•
A. 上恤孤而民不倍
•
B. 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦
•
C. 大学之道,在明明德,在亲民
•
D. 是故君子先慎乎德
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问题 21: 6. “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”此句中的“明德”意思是( )。
选项:
•
A. 开发民智
•
B. 光明正大的德
•
C. 亲近人民
•
D. 革新人民
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问题 22: 7. 下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是( )。
选项:
•
A. 大学之道,在明明德,在亲民
•
B. 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦
•
C. 此谓身不修不可以齐其家
•
D. 孝者,所以事君也
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问题 23: 8. 下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是( )
选项:
•
A. 《大学》是修身治人的儒家规则,它建议人之追求与建屋相似,须先打好基础,才能按致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。
•
B. 《大学》中提倡“君子必先慎其独也”,指人在独处无人注意时容易犯错误,做人必须表里如一,所以应该在无人监督的情况下,依然能遵守道德规范,才算是君子之行。
•
C. 诚意是意念真诚,不自欺欺人。但是,仅仅有诚意还不行。因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。所以,在“诚其意”之后,还必须要“正其心”,也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情,进行调节,以保持中正平和的心态,集中精神修养品性。
•
D. 儒学的进修阶梯由内向外展开,这里是中间过渡的一环。在此之前的格物。致知、诚意、正心都在个体自身进行,在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系,从家庭走向社会,从独善其身转向兼善天下。当然,其程序仍然是由内逐步外推:首先是与自身密切相关的家庭和家族,然后才依次是国家,天下。
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问题 24: 1. 《大学》的编著作者,学术界一般认为是( )。
选项:
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A. 孔子
•
B. 子思
•
C. 孟子
•
D. 曾子
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问题 25: 2. 认为《大学》是“为学纲目”的学者是( )。
选项:
•
A. 孟子
•
B. 曾子
•
C. 韩愈
•
D. 朱熹
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问题 26: 3. “大学之道”的“道”意思是( )。
选项:
•
A. 道理、原理
•
B. 道路
•
C. 规律
•
D. 真理
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问题 27: 4. 《大学》的作者后世尊其为“宗圣”,与孔子、孟子、颜子合称“四圣”,他是( )。
选项:
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A. 曾子
•
B. 老子
•
C. 孙子
•
D. 庄子
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问题 28: 5. 《大学》最早是从哪部经典中剔选出来的?( )。
选项:
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A. 周礼
•
B. 礼记
•
C. 仪礼
•
D. 四书
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问题 29: 6. 《大学》之意,即“大人之学”。
选项:
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问题 30: 7. 曾子是春秋末战国初鲁国武城人,被儒家尊称为宗圣。
选项:
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问题 31: 8. 《大学》是一篇谈古代大学精神的经典之作,以高远的见识、博大的胸襟,勾勒出了人生自我实现的目标和路线,即由内圣而走向外王的治平之路。
选项:
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问题 32: 9. 《大学》开宗明义提出“大学”的宗旨,朱熹把它称之为“三纲领”。
选项:
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问题 33: 10. 朱熹在《大学》中增加了“格物致知”一章。
选项:
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问题 34: 1. 弟，是指兄弟之间，弟弟尊敬兄长。
选项:
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问题 35: 2. 慈，指父母对子女慈爱。
选项:
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问题 36: 3. 赤子，指刚出生的婴儿。
选项:
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问题 37: 1. 弟，是指兄弟之间，弟弟尊敬兄长。
选项:
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问题 38: 2. 慈，指父母对子女慈爱。
选项:
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问题 39: 3. 赤子，指刚出生的婴儿。
选项:
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问题 40: 4. 如保赤子，指要像父母悉心照料婴儿一样爱护百姓。
选项:
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问题 41: 5. 桀，是商代最后一位君主，暴虐百姓。
选项:
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问题 42: 6. “桃之夭夭”出自《诗经·桃夭》，该诗赞美桃花盛开的美丽场景，歌颂春天的美丽。
选项:
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问题 43: 7. “之子于归”指出嫁的女子回娘家。
选项:
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问题 44: 8. “虽不中不远矣”的“中”表示达到目标。
选项:
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问题 45: 9. 尧舜都是夏代的贤明君主，爱护百姓，受到后世的赞美和效法。
选项:
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问题 46: 10. “而后民法之”的“法”表示效法。
选项:
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