中国大学mooc_中国古典哲学名著选读作业答案

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中国大学MOOC_中国古典哲学名著选读作业答案
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中国古典哲学名著选读
学校: 无
问题 1: 1. 《庄子注》是中国西晋玄学家（）解释《庄子》的著作。
选项:
•
A.
郭象
•
B.
成玄英
•
C.
何晏
•
D.
王弼
答案: 郭象
问题 2: 2. 王弼版的《道德经》共有（）章。
选项:
•
A. 53
•
B. 65
•
C. 77
•
D. 81
答案: 81
问题 3: 3. “道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）
选项:
答案: 错误
问题 4: 4. 王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）
选项:
答案: 正确
问题 5: 1. 下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。
选项:
•
A.
造物主
•
B.
君王
•
C.
宰相
•
D.
真实
答案: 造物主
问题 6: 2. 《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（）。
选项:
•
A.
严
•
B.
啖
•
C.
淡
•
D.
厌
答案: 淡
问题 7: 3. “卮”在古代是一种兵器。（）
选项:
答案
:
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问题 8: 4. 从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）
选项:
答案
:
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问题 9: 1. “朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（）
选项:
•
A.
《养生主》
•
B.
《大宗师》
•
C.
《齐物论》
•
D.
《逍遥游》
答案
:
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问题 10: 2. 《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）
选项:
答案
:
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问题 11: 3. 《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）
选项:
答案
:
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问题 12: 1. 《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（）。
选项:
•
A.
移
•
B.
同
•
C.
稽
•
D.
异
答案
:
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问题 13: 2. 《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（）。
选项:
•
A.
终结
•
B.
头衔
•
C.
领土
•
D.
边界
答案
:
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问题 14: 3. “其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（）
选项:
答案
:
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问题 15: 1. 《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（）
选项:
•
A.
华山
•
B.
泰山
•
C.
长白山
•
D.
衡山
答案
:
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问题 16: 2. 以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（）。
选项:
•
A.
有左有右
•
B.
有伦有义
•
C.
有分有辩
•
D.
有行有为
答案
:
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问题 17: 3. 庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（）
选项:
答案
:
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问题 18: 4. 庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）
选项:
答案
:
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问题 19: 1. 轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（）
选项:
•
A.
萨特
•
B.
雅斯贝尔斯
•
C.
胡塞尔
•
D.
费尔巴哈
答案
:
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问题 20: 2. 《齐物论》的言述方式以（）为主。
选项:
•
A.
重言
•
B.
寓言
•
C.
卮言
•
D.
预言
答案
:
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问题 21: 3. “孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）
选项:
答案
:
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问题 22: 1. “庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（）
选项:
•
A.
《养生主》
•
B.
《大宗师》
•
C.
《逍遥游》
•
D.
《齐物论》
答案
:
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问题 23: 2. “庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）
选项:
•
A.
高兴的样子
•
B.
惊疑的样子
•
C.
失落的样子
•
D.
心有不甘的样子
答案
:
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问题 24: 3. 庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）
选项:
答案
:
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问题 25: 4. “庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。（）
选项:
答案
:
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看答案
问题 26: 1. 《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（）。
选项:
•
A.
互相贬低
•
B.
互相嫉恨
•
C.
排定次序
•
D.
表达心情
答案
:
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问题 27: 2. 庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）
选项:
答案
:
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问题 28: 3. 庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）
选项:
答案
:
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问题 29: 1. 我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（）。
选项:
•
A.
《连山》
•
B.
《归藏》
•
C.
《齐物论》
•
D.
《周易》
答案
:
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问题 30: 2. 庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（）。
选项:
•
A.
《易》
•
B.
《诗》
•
C.
《礼》
•
D.
《春秋》
答案
:
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问题 31: 3. “内圣外王”一词最早出自《论语》。（）
选项:
答案
:
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问题 32: 1. 以下属于墨家主张的是（）。
选项:
•
A.
以法治国
•
B.
仁者爱人
•
C.
无为而治
•
D.
兼爱非攻
答案
:
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问题 33: 2. 庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（）
选项:
答案
:
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问题 34: 3. 庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（）
选项:
答案
:
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问题 35: 4. 《墨经》就是《墨子》。（）
选项:
答案
:
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问题 36: 1. 《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（）的主张。
选项:
•
A.
墨子
•
B.
韩非子
•
C.
宋钘、尹文
•
D.
老子
答案
:
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问题 37: 2. 在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（）
选项:
答案
:
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问题 38: 1. “非生人之行，而至死人之理”是对（）思想的批判。
选项:
•
A.
墨子
•
B.
老子
•
C.
宋钘、尹文
•
D.
慎到
答案
:
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问题 39: 2. 庄子是战国时期（）学派的主要代表人物。
选项:
•
A.
法家
•
B.
墨家
•
C.
儒家
•
D.
道家
答案
:
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问题 40: 3. 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）
选项:
答案
:
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问题 41: 4. 《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（）
选项:
答案
:
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问题 42: 1. 庄子思想是对（）思想的继承和发展。
选项:
•
A.
墨子
•
B.
老子
•
C.
鬼谷子
•
D.
孟子
答案
:
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问题 43: 2. 关尹属于以下哪个学派？（）
选项:
•
A.
道家
•
B.
儒家
•
C.
墨家
•
D.
法家
答案
:
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问题 44: 3. 庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。（）
选项:
答案
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问题 45: 1. “以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 指的是（）的创作手法。
选项:
•
A.
孔子
•
B.
老子
•
C.
墨子
•
D.
庄子
答案
:
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问题 46: 2. 以下对“卮言”解释正确的一项是（）。
选项:
•
A.
庄重之言
•
B.
寄托寓意之言
•
C.
零散之言
•
D.
复述之言
答案
:
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问题 47: 3. 《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）
选项:
答案
:
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问题 48: 1. “离坚白”战国名家（）著名的诡辩论点。
选项:
•
A.
庄子
•
B.
公孙龙
•
C.
慎到
•
D.
惠子
答案
:
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问题 49: 2. 关于庄子，下列说法错误的一项是（）。
选项:
•
A.
庄子是道家学派的主要代表人物之一
•
B.
最早提出
“
内圣外王
”
思想对儒家影响深远
•
C.
主张
“
制天命而用之
”
•
D. “
寓真于诞，寓实于玄
”
是庄子写作的主要特征
答案
:
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问题 50: 3. “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（）。
选项:
•
A.
惠子
•
B.
慎到
•
C.
公孙龙
•
D.
老子
答案
:
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问题 51: 1. 下列说法中，错误的是一项（）。
选项:
•
A.
儒家认为执政者应以
“
德主刑辅
”
的方式治理国家
•
B.
中国哲学强调
“
人文化成
”
的教化观
•
C.
王夫之相信人性本善
•
D.
儒家哲学秉持
“
性恶论
”
的观点
答案
:
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问题 52: 2. “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
选项:
•
A.
顾炎武
•
B.
章太炎
•
C.
王夫之
•
D.
朱熹
答案
:
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问题 53: 3. “天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。（）
选项:
答案
:
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问题 54: 4. 四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）
选项:
答案
:
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问题 55: 1. 以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（）。
选项:
•
A.
《传习录》
•
B.
《正蒙》
•
C.
《大学问》
•
D.
《思问录》
答案
:
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问题 56: 2. 王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（）
选项:
•
A.
顾炎武
•
B.
王阳明
•
C.
张载
•
D.
李贽
答案
:
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问题 57: 3. 王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（）
选项:
答案
:
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问题 58: 4. 《思问录》中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是：无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。（）
选项:
答案
:
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问题 59: 1. 关于王夫之，下列说法正确的一项是（）。
选项:
•
A.
著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书
•
B.
提倡禁欲主义
•
C.
提出了唯物主义的道器观
•
D.
推崇程朱理学
“
存天理，灭人欲
”
的思想
答案
:
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问题 60: 2. 根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（）。
选项:
•
A.
亚里士多德
•
B.
柏拉图
•
C.
苏格拉底
•
D.
彼得拉克
答案
:
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问题 61: 3. “维天之命，於穆不已”语出《论语》。（）
选项:
答案
:
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问题 62: 4. 王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）
选项:
答案
:
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问题 63: 1. 下列著作中，属于王夫之著作的是（）。
选项:
•
A.
《续春秋左氏传博议》
•
B.
《朱子语类》
•
C.
《今水经》
•
D.
《初谭集》
答案
:
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问题 64: 2. 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。
选项:
•
A.
指认识事物应当讲求客观和逻辑
•
B.
指我们不可能认识世界的全貌
•
C.
指对事物的认识应当浅尝辄止
•
D.
指根据事实深究它的道理
答案
:
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问题 65: 3. 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）
选项:
答案
:
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问题 66: 1. “知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（）
选项:
•
A.
王夫之
•
B.
朱熹
•
C.
顾炎武
•
D.
王阳明
答案
:
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问题 67: 2. “销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。
选项:
•
A.
朱熹
•
B.
李贽
•
C.
王阳明
•
D.
黄宗羲
答案
:
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问题 68: 3. “慎独”这一概念最早现于《诗经》。（）
选项:
答案
:
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问题 69: 1. 将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（）。
选项:
•
A.
梁启超
•
B.
严复
•
C.
康有为
•
D.
刘光第
答案
:
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问题 70: 2. “良知”“良能”是由战国时期思想家（）提出的人性论概念。
选项:
•
A.
荀子
•
B.
墨子
•
C.
孔子
•
D.
孟子
答案
:
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问题 71: 3. 下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（）。
选项:
•
A.
存在主义哲学的代表人物
•
B.
《存在与时间》作者
•
C.
英国哲学家
•
D.
20
世纪最伟大的哲学家、思想家之一
答案
:
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问题 72: 4. 王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条。（）
选项:
答案
:
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问题 73: 1. “与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（）
选项:
•
A.
王阳明
•
B.
庄子
•
C.
公孙龙
•
D.
李贽
答案
:
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问题 74: 2. 下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(）。
选项:
•
A.
理在事先
•
B.
天行有常，不为尧存，不为桀亡
•
C.
甘食悦色
,
天地之化机
•
D.
存天理，灭人欲
答案
:
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问题 75: 3. “破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（）
选项:
答案
:
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问题 76: 4. 王夫之赞同否定自我的无我论观点。（）
选项:
答案
:
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问题 77: 1. 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。
选项:
•
A.
克服了宋明以来
“
存天理灭人欲
”
的人性论思想的缺陷
•
B.
对传统性
善论有所继承
•
C.
坚持从唯心的立场来讨论人性
•
D.
认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的
答案
:
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问题 78: 2. 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。
选项:
•
A.
卢梭
•
B.
康德
•
C.
马克思
•
D.
费尔巴哈
答案
:
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问题 79: 3. 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）
选项:
答案
:
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问题 80: 1. 被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（）。
选项:
•
A.
康德
•
B.
维特根斯坦
•
C.
莱布尼茨
•
D.
笛卡尔
答案
:
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问题 81: 2. 以下作品中，不属于戴震所著的是（）。
选项:
•
A.
《原善》
•
B.
《孟子字义疏证》
•
C.
《答彭进士允初书》
•
D.
《张子正蒙注》
答案
:
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问题 82: 3. 戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（）
选项:
•
A.
唐代
•
B.
宋代
•
C.
明代
•
D.
清代
答案
:
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问题 83: 4. 戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（）
选项:
答案
:
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问题 84: 1. 以下不属于戴震思想的观点是（）。
选项:
•
A.
理者存乎欲者也
•
B.
以我之情絜人之情
•
C.
理也者，情之不爽失也
•
D.
饿死事小，失节事大
答案
:
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问题 85: 2. “饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（）。
选项:
•
A.
发明本心
•
B.
格物致知
•
C.
存天理，灭人欲
•
D.
经世致用
答案
:
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问题 86: 3. 戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）
选项:
答案
:
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问题 87: 4. 戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）
选项:
答案
:
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问题 88: 1. 《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作？（）
选项:
•
A.
孟德斯鸠
•
B.
尼采
•
C.
海德格尔
•
D.
卢梭
答案
:
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问题 89: 2. 戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）
选项:
答案
:
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问题 90: 3. 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）
选项:
答案
:
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问题 91: 1. 戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（）。
选项:
•
A.
部分赞同
•
B.
强烈赞同
•
C.
反对
•
D.
不置可否
答案
:
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问题 92: 2. 戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。（）
选项:
答案
:
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问题 93: 3. 戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（）
选项:
答案
:
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问题 94: 1. 《镜花缘》是由清代文人（）所作的长篇小说。（）
选项:
•
A.
吴趼人
•
B.
李汝珍
•
C.
刘鹗
•
D.
吴敬梓
答案
:
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问题 95: 2. 《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是（）。
选项:
•
A.
程朱理学
•
B.
老子、庄子
•
C.
道教、佛教
•
D.
道家、阴阳家
答案
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问题 96: 3. 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）
选项:
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问题 97: 4. 戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（）
选项:
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问题 98: 1. 戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（）
选项:
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问题 99: 2. 戴震是一位典型的不可知论者。（）
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问题 100: 3. 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）
选项:
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问题 101: 1. 下列选项中，不属于戴震主张的是（）。
选项:
•
A.
理存乎欲
•
B.
体民之情，遂民之欲
•
C.
凡血气之属，皆有精爽
•
D.
如有物焉
,
得于天而具于心
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问题 102: 2. 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）
选项:
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问题 103: 3. 戴震认为，应当放任人心的自然追求。（）
选项:
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