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唐寅玩世不恭而又才气横溢，在诗文上声名显赫，展露出异常的个性，具有蔑视圣贤、关注民生的特点，从而成为江南纵情任性的代表人物。并与祝枝山、文微明和徐桢卿一起被号“吴门四才子”。在绘画上。尤其擅长山水与人物，作品运用形象化的笔墨来表现独立人格的精神追求。流注着一种愤怒且狂放不羁的思想在里面，以个性鲜明、构思精巧的艺术风格所著称。与沈周、文徵明、仇英并称为明四家，对明中期以后的绘画产生深远的影响。
唐寅的艺术风格是如何形成的呢?早期的坎坷经历及生活上的穷困潦倒。促使唐寅在三十岁以后选择以出卖书画为谋生之途。这既是为形势所逼的无奈。又是符合他本性和独特人生观之举。藉此可以获得一种经济上的独立和人格的超然，亦对唐寅后期的艺术创作产生了极为重要的影响。因此在一定程度上来说，唐寅独特艺术风格的产生。与他的卖画生涯有着密切的内在联系。
迫于生计卖文鬻画
明成化六年(1410年)，唐寅出生于吴趋里一户市井细民之家，父亲唐广德是一名商贾，可能是经营肉铺及酒馆的商人，正如唐寅自谓：“计仆少年。居身屠沽。鼓刀涤血。”唐寅少时聪慧过人，性格狂逸洒脱。《明史》云：“(子畏)性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业。”这种个性曾使一心望子成龙的唐父不禁感叹。此儿必成名“殆难成家乎!”因此特意为他请了老师。祝允明撰《唐伯虎墓志铭》中说道：“其父广德，贾业而士行。将用子畏起家。致举业师教子畏。子畏不得违父旨。”但是。到了唐寅二十五岁时。父母妻儿相继殁。这对他是一个沉重的打击，亦愁白了许多头发。从此他悲痛欲绝，沉缅于酒色以寻求慰藉，还时常代妓女写情诗，如《代妓者和人见寄》：“门外青苔与恨添。私书难寄鲤鱼衔，别来泪点知多少?请验团花旧舞衫。”
后经祝允明劝戒。使其遵从先父的遗志。参加科举考试。答应“试捐一年力为之”。弘治十一年间(1498年)乡试中。唐寅夺得头名解元，主考官梁储及学士程敏政看中了这位才华横溢的青年，对其文章非常欣赏。至此，唐寅在功名上的前途似乎一片光明。但好景不长，弘治十二年(1499年)是他一生中的转折点。由于受到礼部会试舞弊案的牵连，正当唐寅踌躇满志地入京会试时，却没想到在同考的徐经科场受贿案中。不仅被削除了功名，还被捕下狱，身体和心灵都受到了极大创伤。在《与文徵明书》中。唐寅用悲愤的笔调记述了科场案的前后过程。当高中乡试第一时，“荐绅交游，举手相庆，将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙”；而被卷入科场案后。遭受酷刑。其“身贯三木，卒吏如虎。举头抢地，涕泗横集”。最后以“夤缘求进”的罪名，被斥为吏。唐寅耻为下吏，不就而归。
短短一年就经历了从巅峰跌到谷底的人生挫折。唐寅在《上宁王》表明了当时的心态：“是非满目纷纷事，问我如何总不知。”生活境遇十分难堪，外人对他充满了鄙夷。正如其自况日：“昆山焚如，玉石皆毁，下流难处，众恶所归。绩丝成网罗。狼众乃食人。马尾切白玉，三言变慈母，海内遂以寅为不耻之士，握拳张胆，若赴仇敌，知与不知。毕指而唾。辱亦甚矣!”几乎为当时的舆论所不容。甚至还要忍受包括一些亲朋好友复杂的眼光，所谓“僮奴据案，夫妻反目；旧有狞狗。当户而噬”。加上生计日薄，又与“继室反目仳离，不久又与弟申异炊”。连家人也弃他而去。可以说是落魄之极。这所有的一切对素来心高气傲的唐寅来说是难以忍受的。
坎坷的经历及科举上的突变。使他对那个时代充满了愤恨。对此。唐寅毅然选择了靠卖文鬻画谋生，开始了他充满痛苦的不平人生。在诗作中。他从不言讳自己以卖画为生，并戏称为自娱。如《言志》诗中自豪地说：“不炼金丹不坐禅。不为商贾不耕田。日来写就青山卖，不使人间造孽钱”；后又在《感怀》诗中云：“生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边”。
如此曲折的早期人生及以鬻画为业的艰难现实，对唐寅的艺术影响至深，这在其艺术上也必然有所反映。唐寅的绘画注重情意的随性抒发，不但表现了人品思想和画学观，而且也把自己愤慨的心情表现在画面中，强调的是笔墨意趣。在《画谱卷》的题记中，他说：“予弃经生业，乃托之丹青自娱”，并明确表示“寄兴寓情，更求诸笔墨之外”。而唐寅的诗歌作品，经常能以一种嘲讽狂羁的态度来审视眼前的缙绅社会。如“提壶携杯归去来。南湖又报荷花开。锦云乡中荡舟去。美人鬓压琵琶钗。”唐寅自远游归来后就定下了不事权贵的人生原则，在其诗歌中也多次阐明此志，如《把酒对月歌》中写道：“我也不登天子船，我也不上长安眠：姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天”：又《桃花庵歌》说：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”；“若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马。他得驱驰我得闲”。这两首诗都鲜明地表达了他视富贵如粪土的志向。
唐寅甚至把批判的矛头直接指向主流社会的陆王心学和程朱理学，他在《焚香默坐歌》有云：“头插花枝手把杯，听罢歌童看舞女。食色性也古人言。今人乃以之为耻。乃至心中与口中。多少欺人没天理。阴为不善阳掩之，则何益矣徒劳耳。”在唐寅看来，饮食男女是为人之大欲。根本无需掩饰，从而对那些表里不一的假道学们作了无情揭露。他还在《姑苏杂咏》中记载了苏州的一些民俗风情：“长洲茂苑古通津。风土清嘉百姓驯。小巷十家三酒店，豪门五日一尝新。市河到处堪摇橹。街巷通宵不绝人”。最后两句则笔锋一转。称“四百万粮岁充办，供输何处似吴民?”正是由于卖文鬻画收入的不稳定，更让其深切地体会到生活艰辛。所以在诗作中。唐寅能够关注民间疾苦，并以一种开阔的眼光选择诗歌创作的方向。这也是在其去世后。深受民间百姓喜爱的重要原因之一。
唐寅虽以卖文鬻画为生，却很少有关他收取现钱的记录。在明代，文人对自己卖文的事实及润笔数额常常避而不谈。唐寅虽然在很多诗句中坦率地承认卖文为生，但几乎没有提及自己所收取的润格。如《唐伯虎全集》卷五收录了他作于弘治四年(1491年)《刘秀才墓志》，袁宏道评：“子畏原不知文。志铭尤非所长。而不乏求之者，想白雪无权。黄金有命也耶。一笑一笑”。可见唐寅即使为童年的好友刘嘉作墓志时，也得到相当的文润。到唐寅3 岁时。给徐祯卿。谋家无资“贻书见让”。看得出“卖文”的动机一目了然。
唐寅卖画方式多样
明中叶经济的发展。促进了城市社会的繁荣，同时也改变人们的生活方式与思想观念。对物欲的追逐及自我的肯定成为了人们生活的新主题。当时“江南人住神仙地，雪月风花分四季。满城旗队看迎春，又见鳌山烧火树”。发达的经济。刺激了世人价值观的转变。绘画交易现象由此开始普遍，方式亦多样。艺术市场得以逐步繁荣。使得大多数画家不可避免地参与到市场中来。作为苏州地区的画家唐寅，自然也加入了这一行列。他的卖画方式也多种多样。 主要有友情赠送、订购、延请、直接现金交易等。
唐寅与师友朋辈间的交往异常密切，因此少不了以画作为祝寿的礼物而友情赠送。张丑《清河书画舫・亥集》中有言：“启南、子畏二公。往往题他人画为应酬之具”。可知唐寅有相当的画是为应酬之作。常用的表达祝寿内容的是《椿萱图》，《唐伯虎全集》中有题诗“漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。巧画班衣相向舞，双亲从此寿无涯”；还有《仙山楼阁图》。是他为好友王宠的母亲的祝寿之作，张丑评日“向从王龙冈(王宠子)家购得子畏青绿横看大幅。原系写寿履吉母者。其布景用笔全师王右丞。”唐寅在这里用了山水题材来表达祝寿。是其细笔风格的精心之作。他的另一幅《山路松声图》画作，以全景式山水为构图，用笔灵动整体工细秀美。上有题款“治下唐寅画呈李父母大人先生”，当是为吴县知县李经应酬赠送所作。
此外，这一时期以订购的方式进行交易也十分流行。《吴越所见书画录》著录了唐寅的《寿星图》，画幅左侧有题款“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深。常向静中参大道，不因忙里废清吟。愿随雨化三春泽。未许云闲一片心。老我近来多肺疾。好分紫雪扫烦襟。晋昌唐寅”。从题诗的内容来看。很明显的是一首写给医生的作品，又据本幅拖尾祝允明书写的《医师陆君约之仁轩铭》。可知是唐寅为医师陆约之作的画。这类画作很多。还有作为商品画代表作之一的《双鉴行窝图》。其画幅的左下角题有“双鉴行窝吴郡唐寅为富溪汪君作”。可知唐寅是受安徽新安来的某人所托而作。
在明中期，出资人将画家延请至家中作画，短则几日。长则数月甚至几年。亦是当时书画交易的方式之一。像仇英在项元汴家中长期作画即是典型的一例。唐寅的书画作品中有不少是在此种情形下完成的。只是更多些士人之间应酬的味道。《墨缘汇观》中著录有唐寅《山静日长图》，后有华补庵跋“中秋凉霁。偶邀唐子畏先生过剑光阁玩月。诗酒盘桓将浃旬，案上适有玉露山静日长一则，因请子畏约略其景为十二幅。寄兴点染，三阅月始闭。而王伯安先生来访山庄，一见叹赏。”剑光阁在今无锡境内。唐寅此行留下了上乘之作。无独有偶，《戒庵老人漫笔》中说：“唐子畏曾在孙思和家，有一巨本，录记所作，簿面题二字日：利市。”以及《逊允迦记》中记载“唐子畏客江阴夏氏。款洽浃旬。乞画久未落笔。一旦晨起。作《莺莺图》”这些更是明显延请的方式。
除此以外，去市场上直接现金交易的卖画。也是其参与市场的主要方式。祝允明《祝氏集略》中称唐寅“四方慕之。无贵贱贫富，日诣门征索”。可见唐寅画作受欢迎的程度。《尧山堂外纪》中称他“晚年寡出。常坐临街小楼，唯乞画者携酒造之，则酣畅竟日。虽任适诞放，而一毫无所苟”。这里所说的临街小楼，是唐寅在阜桥开店的老屋。看来他是经常到闹市的地方卖画。事实上，这时期到市场上卖文鬻画并非唐寅的个人现象，如明代大才子徐渭“尤不事生业，及老贫甚，裔手自给。然人操金请书文书绘者，值其稍裕。即百方不得，遇窘时乃肯为之。所受物人人题识，必偿己，乃以给费。不即馁饿不妄用也。”
既然以鬻画为业，那么唐寅的卖画状况如何呢?卖文鬻画毕竟是一种市场行为。其收益是不稳定的。这可能意味着唐寅从此将过上一种物质相对匮乏的生活。而当时的市场上的画价又很便宜。因此大部分时候唐寅的经济状况始终不尽人意。如：“荒村风雨杂鸣鸡。燎釜朝厨愧老妻；谋写一只新竹卖，市中笋价贱如泥”某一时期的书画收益欠稳定之时，而家中又没有一定的积蓄。唐寅甚至会陷入无米下炊的生活窘境。他的诗句生动描写了这一状况：“十朝风雨苦昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。”可知唐寅此时期的收入颇不理想。还有1518年唐寅四十九岁时作的《丹阳景图》，题诗前有小引：“风雨侠旬。厨烟不继。涤砚吮笔，萧条若僧。因题绝句八首，奉寄孙思和”。看得出唐寅卖画的生意很不好，生活十分惨淡，但又强苦中作乐，维持一点儿文人的清高。
然而，纵观唐伯虎的后半生。他的物质生活也偶有宽松之时。弘治十八年(1505)。三十六岁的唐伯虎在苏州城西北建造了桃花庵别业，至正德二年(1501)始建成。唐寅的后半生基本上在桃坞别业中度过。好友祝允明、黄云、沈周等人经常来饮酒作诗：“日般饮其中，客来便共饮。去不问。醉便颓寝。”有时唐寅还会“坐临小楼。写画易酒。醉则岸帻浩歌”。他购地建桃坞的经费，也主要来自于个人的卖画。由此可见。唐寅的诗画谋生之路至少给他提供了一个基本的生存环境。尤其是当他生意好的时候，求画者渐多致使忙不过来，便请老师周臣代笔。因此，后人在辨别唐寅画作的真伪时就说：“及六如以画名世。或懒于酬应，每请东村(周臣)代为之。今伯虎流传之画，每多周笔，在具眼者辨之。”可见唐寅的名声。于是一些贪图私利的人，不惜作伪以牟取暴利。据《图画宝鉴》记载：“唐寅才艺宏博……其笔资秀雅。青于蓝也。吴门伪笔最多。鉴定自能别焉。”
卖画对其绘画风格的影响
以卖画为生使唐寅取得了经济上的自给，由此决定了他人格上的独立。对他后半生的诗画文艺亦创作产生了深刻的作用，甚至直接影响到其艺术观和创作风格。
唐寅总体的绘画风格面貌跟他的师承关系密不可分。史载唐寅初拜师于沈周。如《吴郡丹青志・沈周传》说：“一时名士。如唐寅，文壁之流咸出龙门。往往致于风云之表。”在京城科考舞弊案发生之后学于周臣门下，其画风渐渐脱去沈周的特征。如他的《骑驴归思图》画法几乎与周臣的一致。画上题诗云：“乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微，满面风霜尘土气。山妻相对有牛衣。吴郡唐寅诗意图。”对于唐寅的画风。王稚登指出：“唐寅画法沉郁。风骨奇峭。刊落庸琐，务求浓厚。连江叠峨。洒洒不穷。信士流之雅作。绘事之妙诣也。评者谓其画，远攻李唐，足任偏师；近交沈周，可当半席。”唐寅的技法十分全面，并深得宋元之法。毛大伦在《增绘宝鉴》中写道：“唐寅山水。人物无不臻妙，虽得刘松年，李稀古之效法，其笔资秀雅，青出于蓝也”。
在民间流传最广的是唐寅的人物仕女画。他的人物画多感慨世情之作。表现出愤世嫉俗的心态。他兼取诸家之法。特别是吸收了院派和文人画的长处。独树一帜，开创了一条能表现自我精神的画路，行笔秀劲缜密。有着潇洒清逸的气韵。故董其昌说：“唐伯虎虽学李古，亦深于李伯时，故人物、舟车、楼观无所不工。”这一类作品多取材于历史与民间故事。尤其以描写欢场女子为多。唐寅的人物画可大致分为工笔和写意两类。前者典型的有《王蜀宫妓图》。画中精心描绘了四位盛妆等待君王召唤的宫妓形象，工笔重彩。体现了画家在造型用笔及设色等方面的高超技艺。作品继承了唐代张萱人物画的特点，衣纹作铁线描，用笔细劲。形象俊 俏之致。具有雅俗共赏的艺术特色。后者以《秋风纨扇图》(上海博物馆藏)为例。唐寅把李公麟的行云流水描和颜辉的折芦描法掺和起来，挥洒自如，富有韵律感。画中的诗句：“秋风纨扇合收藏。何事佳人重感伤。请托世情详细看，大都谁不逐炎凉。”借题发挥来讽刺世态炎凉的社会风气。同时也怜人自怜，抒写失意心绪。正如项元汴评此图日：“唐子畏先生，风流才子。而遭谗被摈。抑郁不得志。虽复佯狂玩世以自宽。而受不自己者揶揄亦已多矣。此图、此诗盖自伤自解也。”
明徐渤对他的仕女画亦十分推崇。在其《红雨楼题跋》中说：“画家人物最难，而美人为尤难。绮罗珠翠，写人丹青易俗。故鲜有此技名家者。吴中惟仇实父、唐子畏擅长。”他的大多仕女画是表现宫妓、妓女等下层女性生活的青楼题材。如《王蜀宫妓图》、《淘谷赠词图》等，这与他科场舞弊案后顾废自弃。终日寄情于声色不无关系。明王世懋在《王奉常集》评说：“唐伯虎(解元)于画无所不佳，而尤善美人，在钱舜举、杜怪居之上，盖其生平风流韵多也。”工氏的这一说法颇为中肯。
那么。这种风格的产生与他卖画为生又有怎么样的关系呢?这时期在繁华的江南城市，随着商品经济的发展。娼妓越来越盛。谢肇制《五杂姐》记载：“今时娟妓满天下。其大都会之地，动以千百计。”在苏州这样经济发达的城市，此业显得尤为兴盛。唐寅作为一个命运曲折而又多情重义的文人。面对那些“同是天涯沦落人”的女性，自有惺惺相惜之意，于是便以这种题材来表现自己的性情。同时。更深层的原因是。他的这种题材源于当时绘画商品化及自己卖画的需要。唐寅生活在商品经济发达的江南地区，此时的商人和地主大都喜交名士，与众多的文人和画家交往，而这些富豪往往把自己装扮成好文知画的风雅人士。面对特殊的消费群体，唐寅在创作人物画作品时，就不能不考虑接受者的审美趣味和心理需要。对那些附庸风雅的商人和地主来讲，有着婀娜身姿、笑靥如花的美人较之男子形象恐怕更能令他们赏心悦目，从心理上更愿意接受与收藏。这是唐寅人物画中大量出现仕女题材的重要原因之一。
为了生计的需要，唐寅还应人所求，描绘过大量的色情画之类的春宫图。明沈德符说：“工此技者。前有唐伯虎。后有仇实甫(英)”。可见唐寅十分擅长画此类题材。但是传说中的春宫真迹底本多已失传，传世的临摹本有《退食闲宴》、《竞春图卷》、《花阵六奇》等。
另外，唐寅山水画造诣很高。清代盛大士《溪山卧游录》中说：“云林伯虎，笔情墨趣，皆师荆关而能变化之。故云林有北苑之气韵，伯虎参松雪之清华。其效法虽似北宗。实得南宗之神髓者也。”阐述得极有见地。但唐寅是院派这种风格正统的画法，而不是沈周文徵明那种文人画风格，是有特定原因的。其中的重要因素是，作为一名文人雅士，工细严谨的院体绘画方式与逸笔草草的文人画相比，更容易迎合普通民众的欣赏习惯。唐寅一生以卖文鬻画为生。必然会比较注重观众的需求，并随着对象的变化而选择适宜的艺术风格。
唐寅的花鸟作品不多。但不可不提。他擅长水墨写意花鸟，墨韵明净、意境高雅。如祝允明诗曰：“唐郎写竹如写字。正以风情的度高。”其所绘《雨竹图》扇面(上海博物馆藏)，以浓墨绘近竹。淡墨绘远竹。笔墨淋漓，气韵酣畅。书画作品的情托于象。而意趣更在点画外。正如唐寅自己所说：“故柳子厚善论为文，余以为不止于文，万事有诀也。……所谓神游物外。意在笔先，笔尽意足。虽未能尽夫活泼之机，而工拙之间。殆亦可见。若有具眼者。当求诸点画之外，方为韵士。”这种风格的花鸟画，无论从题材还是画法来看，也都是适应社会大众喜好的需要。
卖画使唐寅画作雅俗共赏
明朝可谓是一个“士魂商才”的时代。随着社会经济的繁荣发展，己经催生了一个主动参与市场交易，自食其力的画家群体。唐寅即是这个时代特点之下市民阶层知识精英的代表性人物之一。
唐寅一生颇多坎坷，尤其是三十岁那场冤案。令人为之悲叹惋惜。但换个角度来讲。也正因其仕途的不顺，才成就了他艺术上的光辉灿烂。难怪顾复在《平生壮观》中感慨：“予以为先生生前之不幸，乃身后之大幸焉。”此后他奉行的是一种通过鬻画卖文来补持生计的务实生活态度。藉此得以保持了一种傲然独立的良好心态，对其艺术风格亦产生了重要的影响。卖画为生使他的绘画作品不得不考虑大众的喜好和接受程度。由此最终形成了他“亦利亦行”雅俗共赏的山水画风格。
值得一提的是。发达的经济促使他的卖画方式多样化。除了友情赠送外，还有订购、延请、直接现金交易等方式，这是当时大部分画家参与市场的方式。虽然唐寅大部分时间画卖得并不是很好，甚至到了无米下锅的境地。但毕竟能够提供他最基本的经济来源。
总的来说。卖画的生活方式也并不是个人心甘情愿的。是迫于生活压力所致。他不需要进入传统的仕途阶层圈子，而是游离于它之外。这既可以更加清楚地洞察它的利弊，又能尽情地享受圈子外部广阔的环境。吸纳各种艺术的因素。因此唐寅的艺术思想。不仅有着文人的高雅，也有融合了市民意识的淳朴，是沟通这二者的纽带。这也是唐寅特殊艺术风格的形成，以及受到了社会各阶层人士喜爱的原因所在。
(本文作者为上海大学艺术研究院美术学硕士研究生)
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发表于 2020-6-1 10:59:40
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